第17卷 火轮的王国(后篇) 第二十一章 血中的怨恨

msp;「所谓阿佐罗的愿望……。三池先生……。」

「…………」

「是向御毛沼命复仇吗?」

「…………」

「三池一族的真正目的,就是向御毛沼命复仇吗?」

「神话中的鬼八……」

晴哉缓慢而沈重地说道。

「指的是住在这火向一带的土著民族啊。」

千秋静静瞇起眼睛。

那是受到大和的畿内王权侵略及征服的太古火向──火向民族。所谓鬼八传说,也就是受到大和之民征服、被迫从属的民族之抵抗与败北的故事。

御毛沼命与健磐龙命等人是来自大和的侵略者。所谓天孙降临传说,即是把大和王权为了将九州诸国置于支配下的行动神话化的叙事。大和之民乘船从濑户内海出发,到达火向,由此开始侵攻行动。神话中降临高千穗的天孙──神武天皇朝东攻进,然后到达大和在此建都,但是御毛沼命与健磐龙命之九州攻略亦是祂所指示的。晴哉如此说道。亦即,『古事记』及『日本书纪』当中的大部分日本神话,事实上是为了将胜利者的大和王权正当化、绝对化而捏造出来的传承故事。

高千穗神话与阿苏神话都是其中之一。

「传说中,御毛沼命将阿佐罗从恶人鬼八当中拯救了。但是事实并非如此。鬼八才是真正的被害者。」

晴哉的语调沈重无比。

「阿佐罗是来自大和的侵略者御毛沼命以蛮力夺取的火向之女。存在于现世的神话或传说,大部分都是为了将过去的行为正当化而编纂、散播出去的。鬼八传说事实上就是大和的中央政权为了将侵略地方的行动正当地流传后世而做的。即是将土著民族视为恶人,将侵略正当化。」

「侵略……者……」

千秋终于了解了。不管御毛沼命还是健磐龙命,都是神武天皇的亲族。他们就是统一、平定日本的大和王权之象征人物。

「阿佐罗是事实上存在过的人物。她是火向的巫女。火向民族崇拜太阳,将火视为太阳赐与的力量而极为敬重。阿佐罗是施行火之咒术的巫女。传说在火巫女当中,地位最高的女性就是治理火向之国的王。阿佐罗是侍奉女王的女性。她与鬼八相爱,但是侵略者以蛮力将她夺走,强迫她成为自己的妻子。」

或者,阿佐罗是做为战争投降的证明,被交给敌方了也说不定。

「鬼八虽然悲伤,但也顽固地持续抵抗。听说他是

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