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楚国皆露出惊讶之色。

此人是作为使者而来，很显然不是楚墨。

苏劫也颇为诧异，墨家虽入秦，但当年孟起并非做过强制的要求。

愿意则去，不愿意也不做强求。

想必此人，也就是墨家辩论一派。

苏劫看了看他坐的位置，正是燕国。

齐墨之人多在燕齐。

必然如此了。

既然是墨家，苏劫也稍稍客气了几分，拱手道：“先生有何高论？”

列国使臣纷纷看向对方的眼睛。

儒家道家都败了。

这苏劫当真难搞啊。

瞿秋离道：“时才，武侯在于儒家和道家的言说之中多次论及争端的产生，儒家之学有争端，道家亦有，我墨家自然也有，不过，墨家以为，天下一切苦恼的起源，乃是因为私有之心，私有既产生了差别，差别产生了分歧，分歧导致了争端，小争可以亡家，大争可以亡国，武侯以为然否？”

苏劫点点头道：“私有何错之有呢？”

瞿秋离接着说道：“时才，武侯在于儒家的言论之中，提到五伦，祖父不如爹，爹不如己，但我墨家却认为，所谓好就是用，用就是好，兼爱相顾鼓励百姓交相利，要对别人有用，对国家有用，坚持此法，利益自然也就最大了，此法难道不比秦法要好上许多，国和家自然也就少了争端，从而不会亡国亡家。”

苏劫心中微微一愣。

这就是典型的兼爱之说。

相互互惠互利。

墨家的学说，不是没用，说他不好，肯定是不行的，但是为什么墨家一直不被用呢。

那就是因为时代的原因。

苏劫之所以知道，是因为先知。

但是在如今，百家皆是在探索之时。

念及此处。

苏劫顿时出声问道：“好就是用，用就是好？那有没有一件事情，丝毫无用，却是善的呢？”

苏劫这么问就是在提醒他墨家。