第一百一十三章 讲道上

将第八境称为显化境。

这是将力量修炼到极致,可以显化出力量之身。

力量显化可以真正的化腐朽为神奇,比如朱寿长可以显化虚空真身,夫子可以显化月亮真身,昊天可以显化神国。至于观主的光明之躯,佛祖的凶兽,太上长老的精神体都不是真正的第八境,显化的力量还不达标。

将第九境定为昊天境。

这个境界还是猜测,但是有个榜样,那就是昊天。

让人生,让人死那就是一句话的事。

这个世界上只有朱寿长一个人是第八境,观主和太上长老两个伪八境强者先除外。

第七境有个讲经首座,但是他不会出世。

第六境的人就多了,足足有十几个,但是也不多。

借昊天产生的那些天启早就被铲除干净,只有南海张天自行领悟天启境界。

这样也就带来了一个问题,极高境界的修炼,有些后继无人。

尤其是第七境和第八境。

后继无人,又如何让后起之秀崛起?

又如何能让后浪打翻前浪?

第六境勉强维持洞天世界,却不能去外空探索。

第七境的人刚刚能探索,但是危险很大,第八境才是真正能探索外空的主力,所以要将洞天世界真正的发展起来,还要更多的正道高手才好。

于是朱寿长决定公开讲道。

撰写的这些书,也都是为了传道所用,他要在隆山派公开,并准许抄录。

百花齐放,花儿才开的艳丽。

为了实现他的理想,他决定出关操持此事。

邀请的人最少要有知命境界,洞玄境界的人要来,他也不拦着,毕竟五境和五境之上的人并不多,隆山派的门徒开始为此事积极准备。

从场地到衣食住行,都要准备妥当。

至于邀请的人,他也要筛选,听讲的人只限于正道修行者。

知命境的修行者到底有多少,需要弟子们去全天下寻找,然后一一邀请。

剑阁,墨池苑,大山别院,书院的弟子也都可

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