他?准备招魂前,还特感知了一下这个妇人?没?心怀怨念,以免对方堕落成厉鬼。
但是没?。他没?感知到任何化鬼的气息。
要?到和鬼打交道,黑衣阿赞可以?自已是整个练习生里?仁不让的那个。毕竟 就算是阴阳师也只是养式神,不会养鬼。
连他都没感觉到化鬼的怨气,那只能?明一个?题。
这个村?里的灵异类存?不是通过普通途径形成的怨鬼。
“哦,这个我知道。”
宗九插了句嘴,“是人心化鬼,庙里那阴婆?的。”
黑衣阿赞皱眉,“人心化鬼不是那么好化的,除非?极端时地利人和的条件......算了。”
“还?一个情报。”
他神色凝重,“这个村?的人,?食人肉的恶癖。”
果?。
宗九?不外。
先不提他那个奇怪的“一具完美尸体”的任务他的
暗示,只要稍微了解过历史阴暗面的人都知晓,纵观古今的饥荒年代,食人肉也不是什么罕事。
古代不提,清光绪1877到1878?“丁戊奇荒”,民国时期?“民国十八年馑”, 就连近现代1959到1961也因为大/跃/进和人民/公/社,导致严重的三年大/饥荒。
但凡饥荒,景象都是大同小异。
饥荒的景象?多惨烈呢?
挖树皮树根,吃野菜,吃观音土......只要一切能吃的东西,全部都被用?充饥饱腹。
?这个极端恶劣的情况下,食人肉也变得理所??起?。
对人类??,食物是生存的基本,若是连最基本的生存必要都无法保证,那道德和律法都将沦为一纸空文。
所?的饥荒里到最后,尸体都会成为美餐。
《晋豫灾略》和《晋灾泪尽图》里都记载或画下过丁戊奇荒的恐怖。只要?人饿死, 就会?无数人蜂拥而至,甚至将还未腐烂的尸身从地下挖出,放到锅里烹煮。?些父母不忍心吃掉自已的孩?,便会和其他人交换孩?吃掉。最后甚至发展到杀人吃肉。
明末诗人屈大均写过一首《菜人哀》,?的便是大/饥荒时,人们吃不饱。一
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