其他人都要杰出。”

现在，兰也城中的法规制度逐渐完善中，阿弩缇把自己知道的法律制度搬了过来，当然做了一些改变，要适应生产力的发展。

“城市里人和动物的排泄物均有人悉心收集，用筷子吃东西，人多，经常有谣言，罗马最令人不能忍受的是鸡剑，不仅下层社会很普遍，精英阶层也不罕见，但是在这里，我从来没有看见过，当然我们也不能忽视在大月氏也存在着一些缺点。”

“例如收继制度，这一点很普遍......”

“我曾经听人谈过一件有趣的事情，两家人的男人都因为战争去世了，但是两家都有儿子，两家的男人并不是战场中去世的，而是当了逃兵，所以在这里风评十分的不好，几乎没有人想要嫁给他们家儿子.......”

“后来，一名媒婆想了一个主意。”

“两家都是一个寡妇带一个儿子，既然她们的儿子娶不了婆娘，为了传承的大业，两家一商量，互换了一下，两家儿子互娶了双方的母亲......”

“并且还生了孩子.......”

塔克文停笔，絮絮叨叨的把今天的感想记了下来，此时窗外落下了余晖，不知不觉就到了傍晚。

然而，夜晚的兰也城更加的繁华。

这是让塔克文不解的地方，他一路走过很多的地方，但是从来没有一个城市像兰也城一样，夜间还是如此的繁华，而官府竟然也放开了夜禁。

他了解到，在大月氏的其他城市中，并不是如此，这是阿弩缇殿下拍板决定的。

塔克文起身，决定要去看一看。

重建后的兰也城十分宽敞。

两条主道十字交叉，长三百六十米，宽一百五十米，一切都具有了大城的基础，还专门画出了一段路为摊贩摆摊。

此时，一道悠扬的乐声传来。

塔克文走进，火光照射下的街摊上，繁华热闹，几位穿着性感的波斯女郎正伴随着乐声起舞，一旁有几位男子拿着各式各样的乐器，胡角，板鼓。

而他们上演的就是摩诃兜勒。

摩诃，是雅安利民族的月神。

兜勒，为雨神。

这种乐曲早先是信奉琐罗阿斯德教【拜火教】的伊朗农民用以祈求雨水和丰收的节庆乐舞，后来张骞把他带到了中国，因其气势宏伟，鼓舞人心，经过改编，列入汉