关，说白了都看自己，关键在于自己有没有。有的人他就是什么都没有，因此就要责备那些有的人，要求也分给我一些。叫嚣着不平等！不公平！不只是人类，连猴子都会这么想。A组的猴子一按按钮就会给它们黄瓜，B组的猴子一按按钮就会给它们葡萄，A组和B组的笼子彼此相邻能看到对方的样子。最初还好，A组和B组都很满足。然而过段时间A组的猴子就察觉到了，喂喂喂喂，为什么我们吃的是这种味道跟水一样嚼起来又硬又涩的黄瓜，那帮家伙就能吃看上去超甜的葡萄？于是A组的猴子就骚动起来，骚动引发了暴动。从猿猴的时代开始，人类就对这种所谓的不平等、不公平，或者说白了就是他人的利益与自己的利益之间的平衡，对两者之间的差别格外敏感。没错，人类从猿猴时代开始就没有变过。只是发明了语言让自己看上去聪明了一些而已，只是学会了巧妙地正当化自己利益的伎俩而已。我想吃更好吃的，想要吃个爽，我不允许有人吃得比我好——真是火大，只是如此而已，却要冠以什么不平等不公平还要扯出正义和恶闹得天翻地覆。也给我一些啊！或者、干脆全都给我啊！说白了他们想要的就是这么简单，还用什么爱啊道义啊道德啊把自己虚饰得像模像样的，真是一帮白痴。

最终结果，就产生了一堆满口都是“这种不平等不公平不正义的邪恶世界毫无疑问就该被彻底破坏掉才好”的恐怖分子，恐怖主义的暴风要将一切席卷而空。按照他们的说法，只要在涅槃中解脱，就能与世界上任何地方的任何人交流，然而，这只限定于那些生活环境优越的人才能做到。那帮白痴似乎还相信有天国有来世。死后世界与轮回转生之说虽然看似不同，但若追究到底却是一样的，咬下智慧之果的人类——这当然只是一种比喻——天生就会有的疑问，死了之后会如何？死了就真的完了吗？对于这个问题，有一个既不合理又合理的答案：死了之后，一切还不会结束。我们不是那种出生就是为了死的空虚下等的生物，我们不是仅仅为了留下遗传因子的容器，我们的生命是永远的、或者说是半永远的——当然事实是否如此并不重要，重要的是相信与否。人类这种东西只要凭着“相信”，就能让自己发达过头的无用头脑不再混乱不再不安不再停滞不再自暴自弃。即便结论本身并不合理，但结论所产生的作用是合理的。那帮白痴靠着这种作用将自己的行为正当化：这个我们吃不到好东西的世界是错误的，错误的世界就该毁掉，虽然并不是世界毁灭了头上就会掉下来好吃的，但不用担心，还有天国在等着我们，还有美好的来世在等着我们，只要此世行使了正义，来生便能得到保证。

真是的，人类一旦没法好好吃东西，就根本没有思考能力了。什么温柔、什么情爱全都被抛得一干二净。那些还维持着体制拥有一切物资的国家之所以要将那些别国来的难民射杀，就是因为有聪明人已经看穿了这一点。如果把自己国家的资源分给那些难民，待到我国资源也变得匮乏的那一天，还是会发生同样的事：不宽容凌驾于宽容之上，财产被掠夺，爱与情义被粉碎，人与人之间理所当然地互相争夺、互相残杀，再也无法彼此信任，只能寄希望于那什么天国什么来世。人类经过漫长的岁月、在辛苦构筑而成的财富之上凝结而成的璀璨人性，就会这样一瞬间荡然无存。就像黑猩猩一样东奔西跑永不厌倦地在自己的地盘上巡逻、把别的群落的雄黑猩猩和小黑猩猩打死抢走它们的地盘如此才能确保自己的生存环境。其实我们人类一直以来也是这么做的。为了更好地生存下去而杀死同族。在这世界上，并非将其他的捕食者、而是将同族视作最大威胁的生物，恐怕也就人类这一种而已了。人类社会回到了当初那个血雨腥风的穴居人时代，这

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