线。根据帕尔·特里希的说法，前者称为印度·希腊型时间，主张空间相对于时间的优越性。另一方面，直线的时间概念称为犹太·基督型时间。”

“……”

西欧哲学家的名字从东洋神仙的口中说出来，这叫始实在不知道该怎么回答才好，只好闭上嘴巴洗耳恭听。

“而且从宗教的观点来看，印度·希腊型时间概念相当于多神教，而犹太·基督型的时间则相当于一神教。这是由谢夫·尼坦说的。”

“也就是说……”

始好不容易插上嘴。

“因为选择循环的时间概念，时空机器的哲学存在意义就明白显现了。是不是？”

“啊，说得好。”

汉钟离笑了。

“可是也有一种想法主张：存在为先，原理只不过将之加以说明罢了。不过，不管怎么说，青龙王还是认为不管原理如何，亲眼看到过去的历史才是最重要的吧？”

汉钟离说的没错。

在挖掘非洲大陆东岸的都市遗迹时，有大量的中国货币出土。在郑和航海之前，横跨整个印度洋的广大海上交易圈就以印度和阿拉伯为接驳站存在，开始了文物的交流。当时，中国没有把非洲当成殖民地，非洲也没有进攻中国。很遗憾的，虽然阿拉伯商人从事奴隶贸易，不过，就整体而言，封密在狭窄地区的只有欧洲世界，东方的海域则是大开的。这就是中世纪的世界。

悲剧是从欧洲人“进出”大西洋和印度洋之后开始的。他们“发现”了南北美、“发现”了好望角、“发现”了印度、“发现”了菲律宾，所到之处就卷起流血和破坏的旋风，掠夺他人的财宝，强抢当地居民为奴隶，而且面无惭色地说着谎。

“他们是不知真神为何物的异教徒，是不懂得文字的野蛮人。他们不是人，是动物。所以他们理该受到动物的待遇。”

汉字和阿拉伯字对欧洲人来说不是文字。为了把自己的恶行——剥夺他国的独立、奴隶他国人民、掠夺他国的财宝、破坏他国的文化、屠杀反抗者——加以正当化，欧洲人强词夺理“这种东西哪算文字？”或者打从心里相信这样的“正义”，毫无顾忌地杀人、掠夺土地、买卖奴隶。

欧洲人本来就邪恶吗？应该不是的。他们越过了吹着暴风雨的大海，被赤道的大太阳烧烤着，忍受着坏血病的痛苦，却仍然驶着小小的帆船离开祖国渡海旅行。这种勇气和行动力、对未知的探求心、进取的精神远优于同时代的亚洲人。而当他们达成目标之后，整个高贵的节操就被残忍的欲望所蒙蔽了。而造成这种心态的无疑的就是当时那种褊狭而独善的宗教。

当然，宗教本身应该不是有害

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共7页