第六卷 第二章 魔之象征,魔之化身

程。

石割村隶属于包含县町在内的四个町村构成的县郡。如果神社跟「县」这个地名有所关连的话,便可能带着某种意义而成立,太郎是这么推测的。

「说到成立过程……」父亲像是在挖掘记忆般,望着天空开口说了。

「作为一个辈出可听见神之声的『巫女』家系,清内路神社从很久以前就很兴盛。」

虽然文字上没记载,但据先祖的口头流传,起源似乎要追溯到一千五百年前左右。

此外,清内路神社据说也有作为镇守神之遗产的堡垒任务。

「那便是指供奉在宝物殿里的石头。」

那颗封印着魔神的石头吗?

至于宝物殿,则是清美过去一直被关在里面独自生活的场所。

进入近代之后,家族失去了世代承继的巫女力量,清美身为暌违已久听得见神之声的巫女,被崇敬地供奉起来。魔神便是利用了这一点,但她的父母似乎还不知道那件事。

清美的爸爸继续说下去。

「这个算是传说故事啦……」

许多坏人跟妖怪为了求取那个遗产而袭击神社,据说还有人受到迷惑。

那应该就是指前来求取魔神力量的人类——以及魔神吧。从清美跟石割村的居民受到魔神操纵一事去想,这些或许不是普通的传说,而是实际发生过的事,然后再口耳相传地流传下来。

不过,清内路神社到底是如何击退那些坏人,守护遗产的呢?

「神社的巫女以退魔师的身分活跃着。」

清内路神社的巫女不只能听见神明的声音,似乎也肩负消灭这些「妖魔」的任务。因此,拥有清内路神社的石割村也称为「封魔之村」。

此外,巫女似乎也到各地去镇压「妖魔」。那段期间,设置了不少清内路神社的亲末社,在香火最盛的时期,据说县内各地就有数十间的末社。尽管现在几乎都没了,但那同时也代表曾经有那么多「妖魔」出没、危害人群。(译注:指祀奉的神只与本社的祭神有所渊源,并受本社管辖者。)

「……我是、那个巫女大人的、子孙?」

「对啊。所以清美才能听见神明的声音吧。妈妈跟奶奶倒是听不见神明的声音。」

你就是那么特别哦——清美的妈妈话中带有这样的涵意。

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