第七卷 齐天大圣 第二章 三妖,于倭国的灵山上齐聚一堂

然无法避开和神一战的情况下,也顾不得自己不希望听到一些神明逸事的小小心愿了,烦恼的事情永远不会少。

「是啊……在欧洲要说和《钢》有深厚渊源的野兽,果然是龙还有蛇。」

思考的琍琍亚娜回了这个答案,艾莉卡也点头附和,

「没错,珀耳修斯的例子就很明显了,《钢》的英雄能够使龙蛇屈服,并且夺取对方力量的战士神,但是应该没有和猴子有关的事例才对。」

「正是因为能使龙蛇屈服,齐天大圣才能成为猿猴之神。」

说出这句话的人是身为日本媛巫女的佑理。

「白天在东照宫的神厩舍里也提过了,在日本和中国自古以来就有着猴子守护马的传说,像是古代就将出色的骏马称呼为『龙马』一样,龙和马是非常亲近的存在,所以有着『言天马者乃神龙之类,今天马已来,此龙必至之效也。』这样的诗留下来。」

总之,龙和马有互换的可能性。琍琍亚娜从旁插嘴。

「虽然外形不同,不过东洋和西洋里都存在着龙。你们知道吗?这个圣兽原本的起源在中亚地方,一开始几乎都拥有相近的模样。欧洲龙的原形是古代苏美之龙,就是由这种典型而来。如果追溯中国龙的时代,外形应该是和苏美之龙相似才对。」

「难道……它与马相似吗?」

「是的,太古之前,龙的模样是被称为『长了角的马』。随着时代的变迁,与地母神象征的『蛇』融合获得鳞和长长的躯体,手脚也变短。在西洋得到翅膀,东洋却是手脚变得极短,成为现在这个形状。」

龙和蛇原本是不同的种族,不知道是不是都有着被『钢』之英雄驱除的命运,在不知不觉问就变成大同小异的同胞。琍琍亚娜做出总结。

「提到大圣的话,就要讲到『西游记』……也许你们会觉得这个是故事里的登场人物,不过实际上却是集合了各式各样的信仰与传承、其来有自的神格。他为三藏法师取佛经的传说,在很早以前就流传到日本,甚至在能剧的戏码里都有登场。」

护堂对于佑理说的这些事都很吃惊。

「能剧?你是指观阿弥·世阿弥之类的吗?」

「没错。那是『大般若』和『三藏法师』,一般认为在世阿弥时代就已经有了。」

在开始觉得孙悟空很麻烦时,艾莉卡也开口了。

「那么,乐观的猜测就先说到这里,现在可以说些悲观的猜测吧?有关被大圣附身的万里谷光。」

「你是说,如果救不了她

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