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「……什么啊，这是。不太明白呢？

是在日本神话中出现的『现世』与『常世』之类吗？

听说在跟这个地上的世界迥异的某处，存在着另一个世界，『常世』」

「是的。只不过，『阴世』不是离这个世界而去的死者们所聚集的世界，而是我们的世界的『镜子』。两个世界成相似形。阴世也生存着相当于细川藤孝『影子』的人，和相当于足利义辉『影子』的人吧。只不过，阴世的一切存在之物，都没有实体。构成他们的事物只有言灵」

细川藤孝说。如果「阳世」作为「实质」，那么「阴世」则是「阳世」的「影子」。「阳世」存在实体，而「阴世」只有言灵。不过，如同影子动实体则动，实体动影子也会动，两个不重合的世界就像「镜子」的表里，并且以不可见之「力」相互作用。故而在两个世界上生存着相似的「人」，他们一个个所背负的「命运」也好，众人所编织成的历史也好，就像共镜（译者注：即两面镜面相对的镜子）一样遵循着相似的历程。

「古老的平安时代，阴阳师仅仅吟唱人或者妖怪的『名』就能发挥操纵鬼神之力也是因为，阴阳两个世界由『言灵』之力连接在一起。我们的世界，每当人口增加实体即是说物质的力便会随之增强。故而，阴阳道已经丧失那样的力量了。不过，『古今传授』中记载的预言言灵至今依然准确而强大。『古今传授』真正的作者，是被贬到太宰府后化为怨灵，由大和御所编纂『古今和歌集』凭借其言灵之力镇住的，日本史上第一天才天才学者·菅原道真公。恐怕道真公能够直接窥视『阴世』吧。阴和阳由不可见之力连接在一起，『阴世』发生的事情，在『阳世』也会发生」

是吗。当时的姬巫女大人让人编纂「古今和歌集」是因为，被排除御所客死太宰府的道真化为怨灵对大和御所作祟吗，的确说起来时期上是一致的，下令编纂那本歌集的姬巫女大人，也是屈于藤原氏的压力把道真贬到太宰府的姬巫女大人，义辉呻吟道。

「在『古今和歌集』的序文中，纪贯之吟唱出在言灵中有着绝大力量的『动天地，感鬼神，化人伦，和夫妇莫宜于和歌』，其中的『鬼神』就是，菅原道真公。那位菅原道真公在被迫流落太宰府的晚年，窥视『阴世』写下的日本『未来』预言书正是，『古今传授』。为什么要写下来呢，不清楚……或者道真公就是因为拥有洞察『未来』的能力，才被藤原氏排除的也说不定。毕竟『古今传授』预言了，藤原氏的没落与武家的抬头，战国时代的到来与其终焉——对藤原氏来说是禁忌的预言。在这本书上，『应仁之乱』，『二条御所之变』，以及『本能寺之变』，『关原合战』等等一切都有被预言到。假如藤原氏的族长近卫前久大人知道这本书的内容的话，肯定会惊愕不已然后付之一炬吧。为此，这本书才会被写成采用神代文字的暗号书。而且讽刺的是，由于智慧高深的道真公故意用『古今传授』作为其『书名』，结果这本书被误解成，为了调伏道真公而编纂的『古今和歌集』的解说书，而且偏偏还保存在身为藤原一族的三条西家近侧」

本能寺？

关原？什么啊那是？

义辉扭着脑袋。对预言书啦阴阳道之类，崇尚「武」力，也就是肉体之力的义辉毫无兴趣。

「

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