多人的不满，最后他们自行组织，将其五花大绑捉拿归案。

由于华羲是副城主，其实可以搬到城主府内居住，即便不愿意，也可以叫几个护卫看守，可他只是淡淡一笑，“都拿走，自然也就没人来了，我一个人也用不了那么多钱，或许人家真有急用。”

听到华羲这番话，众人皆是为他抱不平，不管怎么样，这钱都是他辛苦挣来的，别人即便再有急用，可以前来借用，也不能用这种卑劣的手段吧。

但他们不知道，在华羲眼中，这些凡间的财物，对他完全没有任何价值，对于外面的那些说法，也就是一笑而过。

华羲这么做，更重要的原因，便是感悟脚下的路，既然叫做“人间道。”那么，凡人心中的真实想法，其实就是道。

这，便是从阴阳归为混沌，最后将会达到一种，不以物喜不以己悲的境界。

而从偷取财物一事，其实就能看出很多道理，那些闯入自己家中的人，也不乏有他救过的人，可他们非但不感激，反而心生歹意，以小见大，实则就是人心难以满足。

仅从这一点，这种人当真是罪不可恕，处以极刑也难解心中之恨，但换个角度来看，贪婪本就是人的本性，若是追寻本源，实则还是一种道，也正是这些人的存在，方才有了天下。

所以，在看待这种问题时，华羲不仅是从横向观察，更会从纵向分析，所谓，纵横之术！

修道之人，寻找的就是一种虚无缥缈的感觉，当达到一种，看山不是山，看水不是水的境界时，道，自然就在手中。

人，本源于先天之精，而生于后天五谷，人的种种欲望，本是无形之物，但这些无形的欲望，却组成了有形的肉身，两者相依相存，缺一不可。

因此，是人就有欲望，从本质上说，欲望本无善恶之分，都是为了生存，但是，当个体的欲望，影响到群体的利益时，就会出现善恶。

如此看来，善恶乃是后天之物，那些偷盗华羲钱财的人，自然也就有情可原，毕竟，他们也只是为了生存，只不过所用的手段，在大部分人看来，显得卑鄙龌龊。

至于替华羲出头的人，其实，同样是被欲望驱使，但他们的行为，却是显得正义善良。

当然，也不乏别有用心的人，但仅从结果来看，谁都会向着后者。

这并不是说，当看见有人欺凌弱小，就要选择漠视，只是选择的路不同，做法自然也就不会相同。

华羲所走的路，其实与修罗道有很多相似之处，两者的终点，都是一种至高的境界，只是过程有所不同。

所以说，即便华羲选择走修罗道，同样会面临现在的问题，只不过，做法恐怕就会显得非常血腥。

大道无情，即便是圣人之道，同样不例外，在黑海城的这些年，华羲感觉颇深，他的心境，也已经开始改变，若是说数年前的他，是一条奔流不息的大江，那么现

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