当俱卢的王储带着收复失地的捷报凯旋而归，王都迎来了一个不眠之夜。

难敌王储与盎伽王在从罗刹族手中收复犍陀罗后，一路向西推进，征服了甘菩遮国（Kamboj），甘菩遮国的国王善巧（Sudakshina）反对尊“提迭和檀那婆的首领”为王，拒绝与难敌结盟，而王储并没有除掉这位顽固的王，而是将他带到了象城，让他亲眼看看人类与修罗共存的世外桃源。

与其说这是一种疯狂，不如说更像一种软禁，甘菩遮国距象城如此遥远，王若是在象城，其国又如何独善其身？更何况，为了避免王不在的时候国家空虚，善巧王自然会归心似箭……而有求之人在谈判中是非常脆弱的。

当然，象城鼓乐升平，持国王下令特赦全国，犒赏将士，并非是为割据国土而沾沾自喜，犍陀罗是甘陀利王后的故乡，能从罗刹一族的烧杀掳掠中解脱出来，甘陀利王后也松了一口气。

比起将甘菩遮国纳入版图，盎伽王的建议是与此国联盟，毕竟，象城之于犍陀罗地理位置较远，远水救不了近火，犍陀罗需要一个唇齿相依的盟友才能从周魑魅魍魉，妖魔夜叉虎视眈眈的状态下维持稳定。

人类的力量确实非常薄弱。

可是，修罗和人类要共存并非说说那么容易。一般人听到这种话的第一反应也会像善巧王一样不明所以，难以置信。网首发

可以说，象城内人类与修罗各司其职，得以共存，有很大程度是因为难敌的存在。修罗一族将他视作婆雅（阿修罗与因陀罗作战的统帅）转世，尊称他为勇健王，而人类则敬他是象城正统的王储，未来的人王。

这个包容了两个族群的乐土，就这样建立在对一个人的个人崇拜之上，如同由一块小基石支撑起的舍利塔。

可是，对于象城的百姓来说，这来之不易的和平，哪怕只是虚妄，也远比神魔割据的战乱年代美好得多。

巡视了一圈象城的街道，王储并没有立刻前往宫殿，而是亲自登上了城墙，巡视着修罗的军阵。城外的游魂野鬼已经有一阵没出现了。

城墙的边缘，一位额头上镶嵌着摩尼宝珠的婆罗门男子正咏唱着古老的咒语，为魔兵的弓箭加持。虽然婆罗门这一阶层颇有祭祀的味道，但男子和他的父亲一样生性里有着战士的热血与狂躁。他长着一头棕红色的长发，凌厉的眼神充满锐气，他一边在城墙上来回巡查，一边用中气十足的吼声鼓舞着城墙上的将士，就连修罗兵都被这个“文化人”训斥得服服帖帖的。

“别无精打采的！别以为这波打退了他们就不会再回来，如果是要攒一波大的，你们打算用这幅吊儿郎当的样子迎敌吗！”

“换班的麻利点，这是防守最为薄弱的时刻，除了警惕敌人以外，也要小心有没有混淆视听的家伙渗透进来！”

如果说婆罗门的修行是在森林中苦修，在毫无纷扰的环境里获得内心的宁静，这位看似在刀山火海中摸爬滚打的总指挥在城墙上日复一日地重复着同样的任务，哪怕是在最枯燥的时候也依旧元气十足也可谓是另一个极端了。

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