“教授，你说……摩诃婆罗多之战胜利后，雅度族居然灭亡了？可是……奎师那不是主神毗湿奴的化身吗？阻止这种事对于主神来说难道不是轻而易举的？就算不能阻止，至少奎师那他自己……”

“还记得我在讲佛陀的故事时提到释迦一族灭亡的事吗？威尔？哈，当然，前提是上课的时候你没玩手机。我就再说一遍吧。佛陀又何尝不是神通广大……可是，在佛陀阻拦琉璃王大军三次后，琉璃王依旧不甘心，当他再次准备发兵的时候，佛陀知道再阻拦也无法改变释迦族灭亡的命运，于是并没有拦在路上。即便是最智慧的佛陀，也无法改变释迦族累生累劫犯下的业与注定必须面对的果报。奎师那身为毗湿奴的化身，必然也明白此间道理。”

“那佛陀既然明白因果不可逆转，阻拦也无济于事，为何又要三次前去阻拦琉璃王的军队呢？”

“若不是因为对人类这一念慈悲，这个神话中的主神又有什么理由化身为人，受制于凡夫的肉身，承受凡夫的执著与烦恼？”

“也就是说，《摩诃婆罗多》的奎师那虽然是印度主神的化身，却还是和人类一样，会烦恼，会痛苦，会有身不由己的时候？”

“作为主神，面对人世间的局必须做到观棋不语，大公无私。倘若要入局干涉人间的故事，那么受制于人间的规矩与人情世故也是在所难免。”

“难以置信……就算奎师那只是个普通的人类，这个故事也完全说得通呢。”

“当你在舞台上扮演哈姆雷特的时候，你希望观众把你当成威尔，还是哈姆雷特呢？你扮演哈姆雷特会改变你本来是威尔这个事实吗？”

“我当然希望人们记住我的角色，也不会忘了我是威尔。但我并不能说自己完全理解哈姆雷特的仇恨，或者自己即是哈姆雷特。”

“所以你们的戏剧社还只是学校里的兴趣小组，而不能在全国表演。就算只是作为演员，扮演一个角色，要将这场戏演好也是需要倾注自己的感情，与角色，与故事背景产生共鸣。所以……要说雅度族灭亡时，奎师那没有一丝悲伤是不可能的。”

-------------------阿周那：这次ZZ导演补充上一部的故事连我的名字都懒得写进去了吗？迦尔纳：大概是你听着听着就睡着了，连奎师那怎么死的那一部分都错过了，真是悲……（被捂嘴）。----------------------

“下一个目标……是秣菟罗……”

那只冒充拘萨罗王的罗刹离开后，奎师那反复斟酌着那家伙留下的话。这极有可能是对方搅乱自己判断的手段。既然拘萨罗被罗刹族占领并且架空已经是事实，那么这种时候进攻拘萨罗才是最明智的选择。

会议桌的另一头，冷眼旁观的犍陀罗王努力不让自己显得太过幸灾乐祸，他一脸苦恼地感叹道：

“盎伽王曾说，大型传送法术会需要一定规模的术式与祭品。现在看来，他们的祭品只怕是拘萨罗的百姓啊。真难想象圣君罗摩的子民如今生活在怎样的水深火热之中。只是没想到，楞伽国已经这么快就开始筹划下一波针对秣

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