甸的东吁王朝是整个东南半岛势力最强的，一战而被覆灭后，对西洋藩国起到了“杀鸡做猴”的警示作用。以“问罪之师”、“东吁之鉴”来震慑诸国的效果极端显著。

勃固被攻下来之后，岳凤和陈安都没跑出去，两人三族都被覆灭。大量的人头被传首诸藩，让中南半岛此前取下朝廷红字金牌的势力苦胆险些吓破。

其次，安南的形势也发生了变化。嘉靖十八年，安南的莫朝因为世宗要追究其篡位黎朝的罪行，于镇南关“献土内附”。世宗将安南国降为安南都统使司，从属国降为属地，改其十三道为十三宣抚司，各设宣抚、同知、副使、佥事，听都统黜陟。

虽然此次“献土内附”只落个表面光鲜，实际上安南并未被纳入明廷统治之内，但名义和法理上安南属于中国属地这一点确凿无疑。

东吁王朝覆灭后，朱翊钧重申朝廷声教，要求黎朝立即放弃其半独立地位，由属国改为属地——莫朝猛攻黎朝，在大义上属于朝廷统一安南的战争。

在莫朝屡攻黎朝而不下的情况下，中南半岛明军也无力再对安南进行征伐。但莫朝地盘作为中国属地，必须配合缅甸总督府打通阿瓦城到下龙湾（后世海防港）之间的通道。

如此一来，朝廷就不必绕到西洋，在北部湾即可建立中原与缅甸的海路联系。本就初具规模的红河河运更是把云南和中南半岛紧紧的联系在一起。

......

罗明坚从勃固获得罗万化接见后，立即用商船向日本传信，通知范礼安进入中国传教事业取得突破性进展，让他到澳门与他汇合。

罗万化在与罗明坚的会谈中，还提到了利玛窦。他建议罗明坚到京师的时候，最好带上利玛窦，因为这个人“简在帝心”。

这让罗明坚大为惊异，因为利玛窦万历六年才从里斯本到达果阿。去年七月，在果阿学完神学的利玛窦被任命为科钦的神父，此际他应该在科钦传道。

虽然在果阿的耶稣会内，利玛窦和罗明坚都是坚定的沙勿略主义者，两人的关系比较近，也经常通信，但罗明坚可以确认，利玛窦此前和中国没有丝毫的联系。

远在万里之外的皇帝是如何知道果阿有一个传教士对中国感兴趣的？而富有四海的皇帝陛下为何会知道名不见经传的利玛窦这个人？他当时就把这个问题向罗万化问了出来。

罗万化听说利玛窦原来是这么回事儿，也有点懵逼，心说我哪里知道利玛窦是什么鸟人？我只是听过皇上提过这个人名而已。但出于维护总督逼格的考虑，他只能继续莫测高深的笑了笑，并暗示了一句：“也许......吾皇对你们弗朗机的了解超过了你的想象。”

罗明坚心说我信你个鬼，利玛窦籍籍无名，中国皇帝要有多闲得慌，才能从情报中关注到这个人？而且就算果阿的中国商人中有密探，那密探得多闲得慌把果阿圣保禄学院的一个学生的名字上报给皇帝知道？

罗明坚百思不得其解。在排除所有可能后，他只能得出一个结论：这是耶稣的启示，意味着利玛窦才是打开

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