生。”

“往生亦是前生。很多人说人的出现是父母的一次意外，是没有规律可言的。世界上不可能同时出现另外一个自己，但人是有前生的。”

“你的前生，是父母的因。善良的父母，生养出来的儿女大多善良。坚强的父母，生养出来的儿女多为勇毅。你的父母，就是你的前世之因，也是你的往生。再往前。你的祖祖辈辈，都是你的前世，都是你诞生的因。小到一个家庭，大到一个家族，再大到一个城市，一个国家。过往的一切，都是你的往生。如果你的父母在生育你之前就死了，那么你诞生的因就断了。如果一个国家之前爆发了战事，导致你的祖辈死了，那么也没有你诞生的因。往生无因，今生无果。”

“人生而不凡，人生于父母的因，却终可摆脱父母的因，终得自果；人生于贫穷，却可以挣脱贫穷；人生而痛苦，却可挣脱痛苦；人生于乱世，却可以结束乱世；现代克隆，造就出来的是一个生命特征完全一样的肉身。但双方思想却各不相同，亦有各自独特的思想。人生于因，束缚于因，然而因为生儿不凡，所以他的结果不会完全被前因所束缚。种何因，未必得何果。因为往生是因，现世是果；现世是因，未来是果。人世之间的事千差万别，具体的问题，我会著作第二本经文《现世苦难经》。一切的答案，都在这本经文之中。”

“今日讲经到此结束！”

最后，西熙大师站了起来，冲大家单掌做礼。

“多谢西熙大师！”

“多谢西熙大师为我等指点迷津！”

无数学徒纷纷行礼，然后纷纷退出了大殿。

全场只剩下凌杰四人。

凌杰回头看去，只见云岚不知道什么时候居然坐了下来。一副认真聆听的姿态。

这让凌杰感到十分诧异。

显然，西熙大师的话，已经深深的扎进了云岚的心里。让这位活了两百年的绝世强者产生了共鸣。

其实凌杰想想也觉得很好理解。

西熙大师的那番话，用的语言非常朴实，一点都不深奥。然而其中讲述出来的道理，却深深的震撼着凌杰。这是一种和出自佛家，却不同于佛家的东西。

在佛家里，往生是极乐世界的意思。

而且佛家的说法，人是有前世的，前世是一个活生生的人。

然而西熙大师却认为，人的前世就是自己的父母，祖辈，甚至可以是过往的城邦，国家。这就非常符合实情了。

西熙大师虽然吸收了因果论，却不认为因果论是确定的事情。

佛家认为尤其因必有果，善恶到头终有报。然而西熙大师都提出了不同的看法。这显然更加符合实情。

凌杰只是听了《过去往生经》的一部分内容，已然感觉到这位大师形成了自己的思想

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