地主的土地；三是借给农民高利贷，当农民还不起时，则用土地来抵充。如果说前三段多少还要耍一些手段，那么第四种就是直接强抢。

这些方式，在穿越者做土地调查时，都有事例，因此王胜也找了几个念出来，顿时也让众人再度无语，毕竟这些手段确实都是他们惯用的，看来海外华人是真做足了功夫，什么都瞒不过他们。不过有些人心里却有些纳闷，怎么明明是海外华人要强收自己的地，但现在却搞得自己反到是理亏了一样。

见没有人接话了，王胜也不禁精神大振，其实在青岛的时候，穿越者就己经考虑到要为土地改革制度的合理性设计一套理由来，因为尽管土地改革、消灭地主阶层是符合历史、社会、经济发展，但这些道理只能做为学术观点，而普劳大众不懂这些高深的理由，只会是从现实来看，穿越集团确实是强行征收了地主的土地，这对于中国的地主阶层、工商业者，民族资产阶级来说，这是难以接受的行为，因此穿越集团以后也肯定会遇到很多对土地改革的责难，要说服这些人，至少要能够和他们进行公开的辩论，就必须弄出一套简单通俗易懂的理论来。

不过辩论并不是谁有理谁就能嬴的，而是看谁会讲故事，就是把有利于自己的条件无限放大，不利于自己的条件就避而不谈，简单来说，就是网络撕逼中惯用的套路：你和他讲道理，他却和你讲道德；你和他讲道德，他却和你讲情怀；你和他讲情怀，他却和你讲公平；你和他讲公平，他却和你讲人情；总之就是东址西拉，胡搅蛮缠，避重就轻。抓住对方的弱点拼命攻击。

王胜首先提出，穿越集团征收土地是分给农民，不是自己占用，这就让穿越集团占据了道义上的致高点，显示穿越者的大公无私，而征收地主土地的事情合不合理，则被轻轻带过去；然后又以史为鉴，说明土地兼并的危害性，摆出一付我收你的地还是为你好，免得农民起义要你的命；接着又列举地主对农民的剥削压迫，把地主直接捆绑在道德的十字架上，让地主们自己都觉得自己做得不对，做得不好，自然也就没有反对土地改革的理由了。

可怜这些地主们那经得起这样的忽悠，结果没三下两下就被弄得头昏眼花分不清东南西北了。虽然有些人心里觉得不对劲，但又说不出到底是那里不对劲来。

沉静了好一会儿，才有个年龄较大的老者站起身来，道：“即然贵众如此决议，我等也无话可说，我们愿意献出一部份的土地，也给我们每家留下一半的土地，我们每个人也都有一大家子人要养活啊，你们把我们的地都收走了，可让我们怎么活呢？一家给出一半的土地，总该也是够了吧。”

王胜依稀记得，这个老头叫曾福祥，今年已有66岁了，在济南城里有三个买卖，一间当铺，一间绸缎庄和一家珠宝店，他年轻时还考中过举人，当了两任教谕，三个儿孑都考上了秀才，有一个已经中举，由于他的年龄较大，又有钱，而且还有功名，因此在济南城里说话还颇有些份量。

正是因为曾福祥有这些经历，眼界也要比其他人高一些，海外华人显然是把土地改革做为收买民心的手段，那么收地也是势在必行，而且还能扯出一大篇大道理来。只是说也说不过人家，拧也拧不过人家，不如主动一点把地交出来，这样还能和海外华人讨价还价，既然海外华人要用土地来收买民心，那就交出一些来，但好歹也给乡绅们留一些，这样双方也都留有余地，做人留一线，

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