立世之言！

竟然又是立世之言！

王文公绝不会听错。

“未有行者，无以图将来，未有死者，无以酬苍生。”

此句远比之前的“宁在雨中高歌死，不去寄人篱下活”更适合录入儒经。

两百余年不曾出现的立世之言，一口气竟然出现了两句，而且还都出自一人之口。

他是以故大儒转世吗？

作为大宋朝对儒家精神最为推崇的人，王文公比任何人都明白立世之言存在的意义。

若轻易可以出现，又何必再被称作立世之言？

而且只有第一次出现，才会被录入儒经。

所以说，王文公可以肯定，郑州所说的话，所表达的豪迈心胸，皆非违心之举。

若违背本心，只为声名远扬，儒经自可看透，并不会主动录入。

须知道，儒经可是上古大儒遗留下的唯一霸器，仙门视其为眼中钉，肉中刺。

可历经百余年，都无法摧毁儒经。

只能借仙门强力，让儒道衰落，并丧失再度崛起的机会。

而这一次。

王文公却是看错了。

天穹七彩之虹消失不见，狂风怒号过的天空，一片澄澈，万里无云。

忽有乐声传来，席卷大宋朝三十二郡，一百三十八座城邦。

书圣，文圣，礼圣，乐圣，棋圣。

此五人化作虚像。

在碧蓝天空下伴奏乐器。

或笛或萧。

或抚琴或琵琶悠扬。

诸多声音遮盖黎民百姓的跪地呐喊。

整个大宋朝都变得一片祥和。

犹如重回儒道盛世。

那时的大宋朝夜不闭户路不拾遗，儒道精神贯彻始终。

大儒曾立功立言立信。

哪怕是仙门真人，也怕儒道功德。

只可惜，从儒家衰落以后，此一幕便再未出现过。

今日，王文公又见到了！

他不由泪流满面，这才是他想要的大宋盛世，儒道盛世。

“圣人鸣奏，礼乐悠

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