p;这不是跟森崎大树一样吗？

班主任幡多老师认为大树是“逞能英雄”，不恪守学生的本分，所以他才煽动学生们攻击大树。

那么，爱尔姆与大树做的事情有相似之处吗？佑俐在思考：他们之间有共通点吗？

爱尔姆研究出常人意想不到的法术并付诸实施——令死者起死回生而成为士兵；大树则是救助了遭受欺侮、饱受创伤、痛苦不堪的美智留，这哪里有什么相似之处？

不——或许不是这样。

森崎大树不仅仅是抗拒了那些仗势欺人的孩子，而且，他也违抗了放纵欺侮行为的老师们。那也是一种暴动！

另一方面，爱尔姆打破了生死的境界！

其规模的差异也是相当大的，但在颠覆统辖旧世界秩序这一点上，可以说是做了相同的事情。

所以被尊为英雄，所以后来受到了责罚，这本身就是英雄的正负两面——“英雄”与“黄衣王”。

“佑俐，你怎么了？”

佑俐醒过神儿来，只见阿久趴在肩头望着自己。

佑俐摇摇头说：“没事儿！哎，那我们现在要去王都，是吗？那里应该能找到我哥哥的线索吧？”

“可能性是有的，但不能断定。”

阿什的视线不离佑俐的脸，他总是半睁眼皮——或许就是为了遮掩锐利的目光。那双眼睛！仿佛看到了大脑的深处，佑俐感到忐忑不安。

“不过，抵达目的地之前经由的地点确实有些线索。就是为了这个，我才去迎接你这位‘奥尔喀斯特’的。”

交谈的话题突然聚焦。佑俐旋即拉开架势问：“这，是真的吗？”

“就是这里。”阿什用修长的指尖指着地图上的某一点，山头上有个围栏状的记号，里面写的小字就像胡乱涂鸦。这次佑俐读懂了。

“卡塔尔哈尔僧院遗迹——是这样念吗？”

“啊，是啊！”

黑特兰国教是尊崇王室血统的神教——将王室血统当作关联于创世神的圣灵，但还有另外几种土著宗教，其历史比黑特兰国还要久远，因为它们是根植于当地的民俗宗教。

“在黑特兰被现任王室统一的时候，那些土著宗教被取缔，宗教团体被解散，宗教典章被废弃，教堂和僧院也被破坏了。如今，只有零星散乱的教义残余保留在当地人的生活习俗中。”

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共12页