第四卷 缢首物语·下 十一章 虚假的果实

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「……好了,让我们开始吧。你怎么看?空目君」

芳贺催促讨论继续进行。

俊也十分恼火。如果用拳头可以解决问题,那他会实打实地朝他揍上一拳。

空目一时作思忖状,接着开口。他缺乏表情,但眼神中有几丝不愉快的颜色。

他根本不会对别人的言行感到不愉快。

他显然是对没能来得及救人的事实感到不愉快。

空目说道

「……离奇现象的目的前面虽然一直都分辨不出,不过现在大致弄清了。那是以『三取奈良梨』为契机,让小崎摩津方复活的仪式」

「复活?」

「对,魔道士·小崎摩津方的复活。准确地说,应该是“人格劫持”」

俊也不敢相信地问道,空目做出回答。

「那种事有可能么?」

「不知道。但重要的是,实行者相信着“那件事”。至于我们相不相信,那种现象是否真的存在,毫无关系」

「…………」

「就事实说,在遥远的过去就有死者复活的仪式了。在神话、传说、民间故事中,死者复活的题材俯拾即是。密教也有关于复活死者的法术,中国道教也有关于死者的仪式。

要说到民间信仰,复活死者的仪式数量就更惊人了。主要在于,传播这类东西的是巫师,而作为信奉对象的巫师留在了当地。在现代也留存着这种思想,如果将个人妄想性质的部分囊括进去,那例子就更多了。以前还有巫师为了让死者复活,让尸体躺在被子里好几个星期的案件。还有精神分裂症患者为了让死者复活而举行仪式的例子。既然存在实际进行的人,就轮不到我们信不信了」

空目淡然讲述。

芳贺说道

「所言极是。“我们”的敌人“异存在”就是从精神层面的部分诞生的。若是仅仅留在个人的思想中,那仅仅只是“妄想”罢了,然而一旦作为“异存在”显现,便会发生“感染”。既然存在,就必须清除。你的思想也好,信念也好,在现实面前根本不重要」

芳贺催空目「继续」。

俊也完全无法认同,当空目打算继续,俊也也就没有吭声。

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