，不过此时的胫擦看上去倒没有太愤怒的感觉——现在从他的口气里只能感觉出他对于想出这种龌龊勾当的那种人的厌恶。

然而，这种惨象对于四条腿的妖怪而言可能确实是比较陌生的东西。

“这种事情很常见的啊。胫擦，你知道进行活祭的过程吗？”

“我可不喜欢听你给我普及和那种东西有关的知识。”

“实际上世界各地都有以活人进行祭礼的仪式，不过有几个步骤是全世界的活祭仪式都会做的。”

说这话的时候，我不由地动了动握着手电筒的那只手的手指头。

“实际上一开始的死亡不过是巧合，但是如果在某一场大旱中有人死了之后天上就开始下雨的话，人们就会相信死亡和下雨是有关系的。”

“……”

“所以啊，到了类似的情况再度发生的时候，这些人就会想着以同样的方法重复着之前发生过的事——他们这是要确认一下到底杀人献祭能不能用来求雨。如果又一起巧合发生的话，就没什么能阻止这项习俗了。只要在这两者之间有了看起来明确的因果关系，他们就会以年年都杀人甚至是每个月都杀人的方式来向上天献祭。”

“至于这里的情况实际上也是献祭仪式。这里的人们觉得只要把尸体扔进洞里就能阻止瘟疫传播，所以他们就以为如果他们把尸体都丢进了洞里就永远不会发生瘟疫了。而且他们很可能还认为一旦他们不再往里面丢尸体的话这个洞就会自主地朝着外面散播瘟疫——在人们认识到细菌的存在之前，这种误解非常常见。自然地，会被他们往洞里扔的人选范围也会扩大开来，而这样一来，他们就不可能找到更多的尸体丢到洞里，因此他们只能从活人里挑选所谓的罪人来作为代替。”

“那么，那些被圈养起来的人类……”

“当活人祭祀的仪式正式确立下来之后，这些人就会意识到他们需要一些牺牲者，但是他们自己并不想被选为牺牲者。当献祭活人的仪式没办法被人忽略掉的那一刻到来时，人们就会开始将牺牲者们看成特殊的存在——他们会声称作为祭品的人身份地位越高贵神明就会越高兴，这样他们就可以让别人代替他们牺牲。然后，他们会着手搞一套从民间征集牺牲者的体系。在这个架构下，他们不需要知道牺牲者是谁，同时这样做也能让他们在轻松地找出和他们完全没关联的陌生人同时还不用有内心的负罪感。”

“哦。”

“当这些人越来越惧怕被选中成为牺牲者时，最终他们会选择用纸糊的偶人，木雕、谷物或者是玉米作为献祭时的祭品，不过，看来这里祭拜御口大人的习俗并没有发展到这么先进的程度——他们在这种‘狗广场’里圈养人类，等到需要的时候就献祭他们。由于这些人这么做是想要避免自己最终沦为祭品的下场，所以没准他们会把外乡来的旅者当做他们的目标。”

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