第一百五十章

“弹针！居然是弹针！”郭老爷子吃惊道。

他作为国家领导人的医生自然经常见到中医大国手治病救人的情景曾经有幸见到过一位神医圣手使用弹针的场景那情景现在让他都觉得是那么的不可思议。

弹针针刺后在留针过程中以手指轻弹针尾或针柄使针体微微振动以加强针感助气运行。《素问?离合真邪论》有‘弹而努之‘之法其后《针灸问对》亦说：‘如气不行将针轻弹之使气速行‘。本法有催气、行气的作用。

见《针经指南》其文说：“弹者凡用补时可用大指甲轻弹针使气疾行也。如泻不可用也。”《针灸问对》中则说：“补泻之时如气不行将针轻轻弹之伤左补也；用次指弹之伤右泻也。每穴各弹七下故曰弹以催气。”

弹法的运用一般须在针刺得气以后并须在守气（指保持针刺得气状态而言）的情况下于留针过程中施行一般是弹动针柄使针体微震动从而加强得气的感应。窦氏认为只能在补法时应用杨氏亦同此说唯独汪氏称补泻皆可用之并称用大指弹伤左为补用示指弹伤右为泻。

周阳认为弹针虽不应拘泥于补法专用但因其作用在于催气、行气以使得气的感应绵绵不断即《灵枢-小针解》篇中所说“针以得气密意守气勿失”的境地故其作用可因不同手法而异。也与留针一样兼有补和泻的双重作用。施行补法留针时应用弹法。则属补的性质。反之在施行泻法留针过程中应用弹法则属泻的范围。至于大指弹针伤左为补示指弹针伤右为泻这种大指、示指配左右阴阳的说法。未免有生搬硬套之弊应予存疑。

此外明代在《医学入门》中还说：“病在上大指爪轻弹向上；病在下次指爪轻弹向下。”此种大、次指弹针以行气上下的方法也有待实践去证实其价值。

这一弹周阳也将自己修炼的一道劲力重新推进了病人的体内这些病只靠行针是治不好的。必须配合他的内劲才行。

可惜他现在的气功实力只有原来的一半不然的话他不用等十分钟这么久三分钟就可以重新来一次那样的话把握会更大治疗的效果也更好。

张运来有些疑惑弹针？

郭老爷子就有些疑惑了弹针还能有这个使法？

弹针他知道郭老爷子自己就懂一点。可从没见过这样用弹针手法的通常来说弹针主要用于止痛等发面。也没有人把全身的针都弹一下。

弹完之后周阳的脑门又开始冒白气他重新坐了下来再次闭上眼睛让吴有道等十分钟后再叫他。

黄帝内经有说：阴阳者天地之道也。万物之纲纪变化之父母生杀之本始神明之府也治病必求于本。故积阳为天积阴为地。阴静阳躁阳生阴长阳杀阴藏。阳化气阴成形。寒极生热热极生寒；寒气生浊热气生清；清气在下则生飧泄；浊气在上则生从胀此阴阳反作病之逆从也。

从宏观上说气是构成宇宙万物的原初物质阴阳乃是一气之消息宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所生成由此决定了宇宙万物无不包含着阴阳的对立统一。或者说宇宙万物中所包含的具体阴阳

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