面智瑶时不时去孔子所在的庄园逛一逛更多的时间则是跟学伴在一起学习。

智瑶多次观察下来明确没人在记录孔子的一言一行。

这件事情到现在还没有发生需要等待孔子确实出仕无望他的一些弟子才想了这么一个办法活着无法牛逼轰轰干脆寄望于一些事迹能留下痕迹。

并且孔子的弟子及再传弟子记录孔子言行的书其实是好多人一起完成并不是单独一个人的作品尤其还是一代接着一代往下“编”的那种。

说是“编”主要是儒学的徒子徒孙跟孔子不是一个时代没有亲眼亲耳听过孔子讲话和做事。

“公孙。”宰予又来了。

智瑶很想当做没听见赶紧跑。

宰予真的太能说了通常还是话题一个接着一个聊起来耗时太长令不好告辞离开的人能听着讲一整天。

再则智瑶压根没有去信询问智跞关于孔子在晋国各地旅游的事情搞得被宰予问到讲假话根本无法给予确切时间讲真话又是言行不一。

“育人之所可否增之？”宰予问道。

啊？

智瑶还以为宰予又是来侃大山表示自己很忙没空多少是有点那什么想着法子要溜没想到是说这个那可就有空了。

老智家现在大搞私塾其中约两成师资是智瑶好不容易邀请或聘请的族人、家臣剩下就全是孔子的弟子在扛大梁了。

孔子偶尔也会亲自讲学很喜欢坐在一个高处下面黑压压大一片人听着。

他本人一般是讲“礼”老实说并不受到智氏一众人等的欢迎。

智氏的学生他们要学的是可以用作进步的知识不是去学循规蹈矩不爱听“礼”那是一定的事情。

这么一搞孔子本人的讲学反而没有子路、子贡、宰予、冉有等一些弟子受欢迎好几次搞得孔子非常没有面子逮住宰予就是一顿“礼崩乐坏”的训斥。

宰予为什么一直被孔子训斥？跟宰予本人的性格有关他有点跳脱再来是话真心太多了啊！

也就是智瑶还没有搞明白一件事情比如宰予在儒门的角色就是“受”用来衬托其余弟子牛逼的“工具人”来着也是孔子用来“指桑骂槐”的一个角色。

要不然啊？孔子为什么每次训斥宰予是在大庭广众之下骂着骂着能扯到很多事情上去。

智瑶正在跟宰予聊关于增加学堂的事情中间宰予遭到孔子的召唤。

事情正谈一半智瑶只好去院子外面等着然后就听到孔子训斥宰予讲一些什么晋人果然不知“礼”的重要性导致内乱丛生……吧啦吧啦等等一些话。

闹呢？

这是孔子知道智瑶在外面拿宰予