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在此之前智瑶再忙碌也会自学有机会就找孔子询问或是跟徒子徒孙一起探讨学问。

智瑶跟孔子相处下来发现孔子并不是一个难以相处的人物涉及到“礼”方面孔子才会严肃其余时间蛮平和的一人。

事实上孔子并不是什么特别矫情的人物相反是一位活到老学到老的人物很多时候是他对弟子讲学偶尔也会一块探讨“礼”之外的一些学问算是一种互相促进了。

智瑶还发现一点比如孔子跟一帮弟子更趋于是一种抱团取暖原因属于他们基本都是落魄之人总是需要有人互相帮衬才能获得更多更大的机会。

现在赵伯鲁一边学着怎么包饺子很快学会之后没话找话一般地说道：“众‘儒’不喜孔丘此亦是遭逐之因。”

之前提过“儒”并不是孔子首创他只是“儒”的一员。

后世的人不去专门调查会认为“儒”是孔子创造出来这种认知其实是错误的。

当然了没有孔子的话“儒”到底会不会得势谁也说不准。

目前哪个诸侯国的“儒”最多呢？其实就是鲁国。这个是因为鲁国在分封之初在周天子那边担当的职位因素就好像秦国祖先是周天子马夫不得不好好研究怎么养马的道理一样后来则是纯粹因为社会氛围使然了。

也就是智瑶知道“儒”不是孔子首创要不然听到赵伯鲁那么讲绝对会晕菜。

“孔丘无罪而诛卯盖因弟子前往听学也。”赵伯鲁看样子是真的非常不喜欢孔子讲的却是一个事实。

智瑶同样没话找话说道：“卯之弟子大多归于师孔。”

看两人对孔子的称呼基本就能看出态度上的不同。

少正卯的好多学生成了孔子的弟子同样是事实就是不知道少正卯在死前讲的话是不是真的。

讲了什么话？大意是：我被你杀了我的徒子徒孙必将隐藏在你的体系之中日后你所提倡的一切必将被曲解与颠覆。

赵伯鲁立刻说道：“此便是孔丘暴尸卯真意。”

是哦孔子不但将少正卯杀死还吊起来风干了三天三夜。这种行为无论是在哪个时代都属于是暴虐的行为偏偏孔子真的干了可以想象心里的怨恨是多么的重啊。

智瑶在捞水饺像是突然间看到赵毋恤那般笑着招呼道：“未有其劳不得食。且将盘送来可尝其味也！”

是赵毋恤不帮忙吗？两名将来注定身份地位都不凡的人在自己玩他只是一个庶出而已哪里有资格一块玩耍心里苦闷站在旁边当看客而已。

赵伯鲁看了一眼正在犹豫的赵毋恤说道：“你来且来。”

得到允许的赵毋恤当然是上前。他来老智家的定位就是帮闲很难得才能跟赵伯鲁聊上一句有很多问题想问智瑶没找到机会开那个口。