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所以人物对话提到周天子肯定不是称呼“天子”或“大王”、“王上”之类喊“予一人”才有那个味。

话又说回来智瑶听着还没有什么姬瑶一听就会先入为主认为是个女的……

“成子铸刑鼎郑相以‘竹刑’成法。”智瑶说的‘成子’就是子产。

郑君胜有点不太理解智瑶是什么意思。

那个“竹刑”是一个叫邓析的人所创其实不算是法律自个弄着玩的。

后来也就是现任的郑国执政驷歂拿邓析创作的“竹刑”来对作者本人邓析进行量刑“竹刑”也就在郑国有了实际的法律效力。

在智瑶看来先有子产铸刑鼎随后有邓析创“竹刑”再有驷歂使用“竹刑”来审判人郑国其实就是一个在法家道路上狂奔的先驱国家。

智瑶看郑君胜一脸的不懂索性往明白了讲道：“可否示刑鼎一阅‘竹刑’赠予我？”

他多少有逼数知道郑国不可能交出子产所铸的刑鼎至于讨要邓析弄的“竹刑”才是此行真正的目标。

果然郑君胜没有觉得被冒犯甚至认为智瑶想要看一看刑鼎是对子产事业上的肯定对讨要“竹刑”当即答应。

“阅鼎自是无碍只是……”郑君胜为什么要出宫城来到这边？不就是压根不想智瑶去地势高的宫城嘛。

刑鼎摆在宫城的一个广场今天让智瑶看不等于还是给去了宫城？

郑国君臣不得不思考一个问题比如智瑶是真的想看刑鼎还是要一阅“新郑”的城防部署。

郑君胜都屈尊将贵地下来了结果还是让智瑶去了宫城毛病啊？

“今次晋军来此与楚为盟？”罕婴齐一脸的不解。

这人是谁？他是罕虎的儿子。而罕氏是郑国的“穆族”之一。

所谓的“穆族”是郑国曾经的七穆分别是子罕（公子喜）、子驷、子丰、子游（公子偃）、子印、子国、子良（公子去疾）他们的后代各自繁衍成为郑国的“穆族”既是罕氏、驷氏、国氏、丰氏、游氏、印氏、良氏。

郑国的“穆族”某种意义上就跟晋国的卿族一般属于尾大不掉的势力只是因为晋国卿位家族太牛逼搞得郑国的“穆族”显得黯淡无光。

智瑶压根不知道罕婴齐是谁只是明白能在这种场合说话代表着身份不低或是家庭背景很牛逼。

“我岂与楚为盟？”智瑶给了一个正面的说法。

一句话而已在场的郑国君臣立刻放下了心中的大石。

要知道楚军先来已经给郑国君臣极大的心理压力后面晋军也过来不止是一加一产生的压力纯粹是压力成倍累加挺吓人的。

再怎么说智瑶也是有身份地

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