到用兵看法都有。

后世的《道德经》版本？那是经过了剔除和修改属于再次创作的范围。

智瑶有拿《法经》跟老子交流过。

老子看完并没有讲太多的意见他却是当众表达了认可。

以老子现在的社会地位表达对《法经》的认可其余人或许不觉得有什么等到后世就一样了。

某一段时间孔子的门徒一直拿曾经向老子求学……或者说交流学问显摆原因当然是孔子的儒学不被主流认可需要拿老子来抬高孔子的身份。

什么时间段让孔子门徒特别强调曾经向老子求学？其实就在西汉时期当时黄老学说才是西汉朝廷认可的“国教”啊！

后来孔子的门徒开始玩“碰瓷”了越玩越过分也就遭到了反噬。

有那么一次孔子的一个门徒惹怒了窦太后讲的就是孔子的学问比老子高深多了直接被窦太后派人丢进猪圈差点被猪给吃了。

宰予小声对冉有说道：“老子西出中原无仁者也。”

冉有无声点头。

中原？当下算是中原的国家不少公认的贤人也有仁者还真就没有了。

出名的贤人有哪些？

孙武和司马穰苴绝对算他们的建树则是大多在军事上。

公输班也是贤人名声方面一点不输给孙武或司马穰苴。

那是什么情况？主要是公输班在制作工具上很擅长军事器械就不提了制造出来的工具有助于农业生产才是关键。

能增加粮食产粮还不重要吗？在很多人看来比什么都重要！

门徒不拿公输班当仁者看待主要是公输班在制作军事器械上的造诣很高觉得公输班不够“纯粹”吧？

智瑶没有在“黄父”多待并且没有跟冉有、宰予等一些孔子门徒过多接触。

并不是智瑶干过河拆桥的事纯粹是孔子的门徒在原国这边目前的身份很尴尬。

首先大批门徒用不告而别乃至于出逃的姿态离开原国。

原国又没想对这些门徒怎么样他们做出这种姿态是为了哪般？纯粹给原国难堪加抹黑啊！

然后子贡南下了他跑去越国自荐为官得到了越君勾践的重视。

不知道越国发生了什么故事本来都有希望担任越国执政的子贡后来却是逃出越国跑到宋国再次自荐求官宋国暂时还没有做出什么表态。

子贡这是想做什么？要跟原国过不去的态度简直昭然若揭啊！

只是子贡这般作为倒是跟原版历史对上了号。