是错。

智瑶将“三清”的设想跟孙武一说能看出对方懵逼了。

现在的信仰体系中有真实系也有幻想系。

中原这边倾向于真实系也就是三皇五帝的这一系。

楚国以及多数南方国家或部落联盟他们弄的是幻想体系。比如楚国信奉的东皇太一就是鸟的形态。

至于龙？当前没有诸侯国信奉龙哪怕是到了秦帝国以及东西两汉龙也仅是一种震慑妖邪以及守护兽的定位算不得到了民族图腾的层次一直到“我大清”的阶段龙才被绣上旗帜民国才上升到民族图腾的层次。

所以了在“我大清”之前压根就没有什么“保重龙体”的说法后世不管什么朝代的皇帝都用“皇上”和“保重龙体”某部连续剧居功至伟。

孙武会懵逼的理由太简单虚构出“三清”的话三皇五帝应该怎么办？

要是将虚构的“三清”地位摆得比三皇五帝还高以时代而言简直等同于背叛祖先啊！

智瑶想了想说道：“如此三皇为三清五帝为五帝。”

什么意思？

就是三皇作为至高神再将五帝设为五御。这样能保证三皇五帝的地位还能够拿后世的道教体系来用。

至于说“三清”从内核进行彻底改变她们本身就就是虚构出来的神明并不会牵扯到诋毁哪位先贤的地步。

之前说了智瑶对信仰体系不是那么熟悉提出一个概念和架构之后的事情就要有人专门去负责了。

孙武严肃说道：“事关先贤不可等闲视之。若先贤有其位需得天下人认同为妥。”

哪怕没有为先贤封神仅是谱写神明这种事情还是太大再加上为先贤封神的话可真的就不能瞎胡来了。

在孙武想来智瑶一定有想给智跞或智申追封的意愿诚心认为智瑶并存理智没有将智跞和智申设为至高神的想法。

话又说回来智瑶疯了才将智跞和智申设成至高神其它地方还能这么干在诸夏这么做纯粹想是逼反所有人国祚不亡也让王朝成为笑话。

关于智跞和智申在智瑶称王之后已经追封智跞追封为原孝文王智申追封为原宣文王。

如果某天智瑶驾崩了的话超大概率会得到一个孝武的谥号。

孙武想了很久慢悠悠地说道：“管敬子（管仲）、郑成子（子产）必有其位范鞅、赵鞅……亦有中行寅留待日后。”

要不怎么说每一个兵家都是法家呢？孙武提到的那些人没有例外都是法家先驱或是干的事情有助于律法深植人心。

当前的中行寅还活得好好的所以是留待日后。

范鞅和赵鞅都已经逝去哪怕范鞅的名声极差赵

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