阻击之类都不会凑效这时除了自己生老病死已是一羽不能加蝇虫不可落。

当知枫兴致勃勃翻到最后的‘翱宇翔空’这部分想看看《九届天书》对最高至境作何解释能够通神到何种地步却赫然发现原来‘翱宇翔空’只是九届天书里的一个概念。

著作这本书的上古宇内奇人对于‘锻虚进质、随神立宗’这两个阶段也是半体悟半总结不同于之前六个阶段法度严合、精炼准确的修习指导这部分的文字更多是以笔记心得的方式在做记录和探讨。

而对于‘翱宇翔空’九界天书里如是描述“…凡至贯筋合脉、控气扬情可谓武境大成行武者千万无一。大成者能达锻虚进质、随神立宗千百年来仅三五之数至于翱宇翔空吾以为乃武学至境迄今无人企及其情形仅吾推断测度无可依凭当许后来者勉之…”

总而言之根据《九届天书》著者的揣度达到‘翱宇翔空’的地步时武者已经不是绝顶高手不是大宗师不再是人。

行可一瞬千里逐鹰停雀动可搬山裂地江河断流！

知枫随手翻看里面奥义精解妙不可言大多数思想理论知枫都是一知半解甚或毫无概念但最后那句“搬山裂地江河断流”却让知枫血脉喷张激情灌顶这或许是连外星生物也达不到的境界了。

《九界天书》里关于‘培魂’的描述则是专注于内力、心神、妄念、魂魄的修习锻炼。

‘培魂’分为三个阶段‘蓄精’、‘散情’、‘炼魄’。

‘蓄精’是古武修习中最基本的打底功夫也就是一般意义上的精修内力。当世五国各大门派自身的内功心法大都是对这一阶段的各自修炼方式描述。

在‘蓄精’阶段武者修习积蓄内力方式五花八门万径千踪但都能达到增加内力的基本目的拥有内功者招出暗劲生杀敌蕴无形。

讲究暗伤、厚重、迟滞所谓弄死你还让你当时感觉不出来疼就是这个意思。

进入到‘散情’之后《九界天书》强调“遗弃世间万种情只留一念在心间。”

心境修习在内力达到一定阶段之后破而后立忘尽世间情方可心智纯洁全神尽入武学修习之中有点像瑶馨大家提高琴理的入世再出世。

最后‘炼魄’是内功、心境修炼到顶级时返璞归真再转向质的突破。

古代人相信人有三魂六魄活着时三魂六魄藏于体内是机体和思想能够结合的纽带。死后转世托生于万物之中。就是说这辈子积德了下辈子可能还是人否则可能就托生成畜生、昆虫。

‘炼魄’就是把三魂六魄这样虚幻幽冥的东西形式化无论倒底是否存在修行者自己却可以感知通灵如同最亲密的双胞胎兄弟呵护于心里体内。

在生命终止、肉身死去时‘炼魂’大成者还可以让魂魄归于混沌之中从而寄托于天地万物甚至让真正的宿主含存今生记忆在某种程度上万世不灭。

类似‘炼体’时最后一环的‘翱宇翔空

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