神绮努力让拉斐正视神灵存在其中某几个方面的意义并非直接的救赎——若是如此真神再多百倍也救不了欲求不满的凡人——而是内心的支撑虽然神绮并不信仰神但这不妨碍她尊重神灵的存在意义而且在优如皮尔大陆唤醒灵魂与膜拜神灵息息相关即使存在与神灵无关的方法神绮也无法凭自己去推敲出来即使她自己也在初期用了莫名其妙的取巧办法才得以唤醒灵魂。

为拉斐唤醒灵魂神绮只能用大陆最普遍的办法——信仰而信仰的主体舍女神其谁？也许换别的神不至于让女神震怒但神绮不打算做着女神的圣女干吃里扒外的事况且她也只对忒弥丝女神有相较它神更深入一些的了解。

“神灵的希望难道不是赐予力量吗？如果希罗人拥有与斯巴塔人打仗的实力就不需要通过可怜的希望活下去”拉斐依旧直截了当“神绮圣女你希望我膜拜你的女神？我愿意膜拜女神她能赐予我力量吗？”

“以力量为诱饵膜拜女神那才是把女神当做魔鬼你要审判的难道不是魔鬼？”神绮严肃地纠正她的观念“活下去的希望在各人的内心也在世俗制度的变迁中那是个长期而艰苦的奋斗过程甚至不是几代乃至几十代人之内能看见的我给你的机会并不能让希罗人摆脱奴役仅仅是让你获得看清我的能力而已你没必要把这当做所谓的力量当你能够轻易看清各种人或许你根本不必再追求力量你将自然获得审判的能力。”

拉斐是否能立刻全盘接受神绮灌输的观念并不要紧来日方长先树立一个基本处在正道上的路标拉斐若有幸唤醒灵魂自然将沿着神绮给出的目标前进当然各种意外与人的性格本质可能导致的差错并不能避免但那属于拉斐的命运神绮无法尽善尽美地干预。

不论拉斐真心还是假意地献上信仰、对信仰是否抱有怀疑神绮的初次教授——忽略掉对阿南的那一次——开始了。

旁听少女们一言不发保持祈祷并不给神绮意见也不对神绮“初次”尝试的笨拙指出不足爱莉把自己当做纯粹新人伊西丝则偶尔走神思考别的问题但两人跪坐一旁就已让神绮十分有干劲。

具体讲一讲唤醒灵魂之初的要点而此前神绮必须发表一些对于祈祷修行方法的感言：对于优如皮尔大陆凡人而言实际上祈祷是一种单纯且简约到骨子里的方法不错这就是神绮的感想虽然连半神的境界都未曾触摸她却敢于断言如果这世上还有别的办法去唤醒灵魂——不可以说必定还有别的办法比如神绮她如今的修行就不算是在“祈祷”她的内心已失去了本就不靠谱的“神绮神”的踪迹还有她见到第一只妖怪熊那思维混沌单纯却毫无疑问已唤醒灵魂的熊不可能理解何谓信仰——祈祷应当是其中最简单的、最不具有旁枝末节的方法。

而武士的灵魂唤醒在此基础上甚至比祭祀还要简单。

优如皮尔大陆的大多数无知凡人是幸运的因为他们只需要简单地膜拜神不需要在乎别的任何东西就有机会唤醒灵魂、积攒力量、迎接试炼最终走向永生、晋升主神的神国。

膜拜既向神献上信仰、依托信仰凝聚自我、不需要在意任何关卡与手段专注于崇敬神灵便可接近神灵命运的试炼不过人生中吹过的阵阵风微风使人流连迷失、狂风阻人前进或干脆连人带物掀落谷底可一旦度过所谓试炼便为人抛之脑后不再关心膜拜神、接近神这就是神道路上永恒的主题。

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