应天。

在朱元璋夺下集庆并按照教主岳缘的命令改名之后的城市在这段时间里一直都是进行着最为严苛的军事管制。

越是乱世越是如此。

不过让应天百姓庆幸的是这军队是明教的军队而不是其他的人或者元军什么的。

在这百姓中明教的名声事实上很不错。

不同明教在江湖中那几乎到了老鼠过街人人喊打的地步那是被人为宣传的。毕竟佛道两门在掌握了舆论这一点之后他们便知道了这一点真正的厉害之处。

当然。

佛道两教对这一点还算是从儒家学来的。

要知道魔门一称便与儒家脱不了干系这可不仅仅是佛道两派的问题。

言静庵还是在等待。

她带着几位少林高僧以及其他与佛门关系很近之人一直在这里等待着。不同过去慈航静斋这个名称一出现便代表着她们所拥有的无形力量代表的东西能够选择真命天子。

但在经历过隋末唐初的大劫之后再起的慈航静斋只能算是一个新的门派了是在逝去的旧慈航静斋的废墟之上重新生长起来的门派。

而在这中间她们东躲西藏足足花费了一百多年的时间才算是让慈航静斋这个门派重新正大光明的行走在江湖上。

从书籍的记载之中言静庵虽然没有亲眼见识过但到现在还清楚的记得那文字上所记载的内容寥寥几笔之中已然勾勒出了那潜藏在书中的血腥与黑暗。

佛道魔三教在国教纯阳的威压下瑟瑟发抖。

而且据记载那唐时的纯阳教派之所以能够称为国教并不是仅仅只有一开始的那个威压天下的人的缘故要知道在纯阳教中有着姓李的道士等一脉的皇族中人的存在。从某种方面来说那时的纯阳教有了一种****的味道。

那一直是慈航静斋所期望和希望的目标。

那时是佛门黑暗时期之一。

当然。

这并不是最黑暗的时候。

只是在那个时候是慈航静斋最为黑暗和绝望的时期。

哪怕是女帝的出现造成那样的局面可以说既是当时皇族内部的情况所允许也是佛道两教本身的情况而魔门阴癸派则不用说了。

女帝的身份太过复杂了。

而且也有佛门中人专门推断李氏皇族中内部的事情窥到了一丝可怕的猜测。

至于慈航静斋重新站起来的原因则是在安史之乱之中她们借着战乱重新站了起来。出身宗教的她们十分清楚什么样的情况下才能将慈航静斋的能力与影响发挥到极致。

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