因此拉曼人的这份评价显然不能算是完全客观的。

月之国即便对外态度保守内在却并非全无商业往来落后又愚昧——已经被付之一炬的沼泽村是一个例子依托于四通八达的水路作为商业来往的中枢它获得了繁荣。但正如我们前面所提少数个别突出的案例是无法成为总体囊括的。

通俗点说——哪怕是在普遍身高低于苏奥米尔人的拉曼人里头偶尔也会有一两个身高两米的大个子出现但倘若你由此就说帕德罗西人都比苏奥米尔人高大那就跟看了一个繁荣的沼泽村便得出月之国商业发达是一种逻辑。

看的是下限而不是上限。

假如就连最普通的一个山村人民也习惯于有商业交流往来出现那么这个国家最少在内部的商业行为还是十分发达的。

而他们不买拉曼人的账除了上面的人进行了一定程度上的管制以外更大的原因是国内已经达成了自给自足十分完善的循环。

漂洋过海来自里加尔大陆的很多商品对于月之国的人而言没有太大的吸引力他们有自己的饮食文化有自己的审美喜好有自己丰富的庆典有自己的诸天神佛。

哪怕短期内会有人对海外新鲜事物感兴趣那也多数还是那些喜好奇珍异宝又有钱有闲的地方豪强。

拉曼人看不到这一点白色教会很长时间以来试图按照在里加尔的套路从民众之中开始推广自己的信仰却水土不服便是因为他们没有把握住真正的要点。

努力错了方向那么做得再多也是毫无作用的。

和人哪怕是平民也大多都生活美满富足自耕自种除了上缴税收以外都还能吃口饱饭；哪怕是渔民也会识字能每天沐浴享受隔三差五还会有大小祭典欢闹庆祝。他们不需要像是战乱频发的里加尔大陆许多王国的人民那样因为今生已经毫无希望只能将所有愿景寄托于来生。

白色教会对于来世和赎罪的宣传在他们的心目中荡不起一丝涟漪。

人们在欢笑着戴着面具走入这个寻常山村的米拉和亨利迎来了一些好奇的目光虽然他们携带武器这件事情让一些年轻男性摆出了警戒的姿态但更多的人还是顾着自己的事情。

中年的农民们戴着草帽把宽大衣物的袖子用交叉绳子绑在身上固定在身侧弯着腰在处理着早春第一回种植的各种作物。小孩子举着五颜六色的纸质风车嬉闹着从土路前面跑过去背着竹制背篓的行脚商人上面插着一支旗子上面写着方块状的月之国文字表达他们是卖药的或是卖饰品的。

不过是二十来户人家的小村但到了祭典的时候来凑热闹的旅人或是想趁着人多赚上一笔的商人也仍旧还是有不少。

灿烂的阳光洒在地上而看起来就相当鹤立鸡群的三人径直就朝着门外放着几套桌椅明显是商铺的地方走去。

“你们坐这儿我去买点吃的。”仅仅几天时间曾经那种坐于高椅之上凡事都要人伺候的模样就已经荡然无存。显然花魁之所以能以一介女子之身爬到沼泽村第二把交椅内心拿得起放得下

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