指神明的力量外显形式与质性，神性则是一个比较复杂的东西，是神明所独有的超凡特质，包括了本身的性格倾向、信念与受信仰成神后被信仰反过来影响产生的特质。

神火是自我产生神力的源泉，用巫师的方式，可以理解也是生命层次的晋升，不过是强大到传奇层次以上的层次。神职是神明范围、阵营偏向的体现，也是神火点燃后的力量来源方向。

最后是神格，神格在巫师们的研究就是一个难以言状的东西，认为它是衡量神力大小的标准，也是神明再晋升的衡量标准，但还可以理解为是承载神力、神性的盛具。

在解析神明的过程中，上古巫师们不可避免的将对一般人的灵魂与对神明五要素对照起来，再进一步将巫师，乃至某些魔法文明存在的职阶者也与神明五要素进行比较。

最后巫师们产生了一个终极疑问，一般人是否也可以像神明一样凝聚出类似神格的东西，巫师们将这个称之为魂格。

如果魂格是存在的或可以培育出来，那么这等若是一条弱化版的成神之路。

但巫师们最感兴趣的并不是成神之路，连神明都被他们捕获过，信仰成神之路在巫师们看来是有缺陷的。

他们想的是解决自身的问题，将魂格与巫师冥想法所能产生的源核联系起来，形成多个源核，使巫师的冥想修炼效率提升数倍，并且解决多种冥想法兼修的瓶颈。

巫师们转修冥想法，要方向相近，至少不能有根本冲突，冲突越大，意味着你生命层次晋升将越艰难，如果同时兼修两种冥想法，不是没有巫师试过，但都失败了，首先就是源核只有一个，两种不同冥想法吸纳炼化后的不同质性一旦在源核中冲突起来会非常危险。后来有巫师学派甚至想出办法在同源核中解决冲突问题，但是源核相关的冥想法自动运转，还有天赋法术力场仍是无法解决。

即使能办法分隔源核，解决能量冲突，但源核只会自动运转一种冥想法，按某个学派的理论，源核的自动运转是基于灵魂的下意识作第一驱动，然后进入本能驱动，最终形成生命不止，源核不竭的自我运转永动机形态。但下意识产生的是单一驱使，要运转多种冥想法，甚至如果产生冲突，是办不到的，而对神明的神格、神性研究让巫师们看到了希望。

七宗罪就是基于此而创造出来的冥想法，这种冥想法并不是什么战力强大的，甚至都根本不是提升生命层次的，而是纯辅助作用，追求的是能像三角引导法一样不与任何冥想法冲突，并产生魂格。

王动沉吟着，他直觉歌德在水晶中留下的冥想法之外的信息一定有什么问题，如果真的像他说的这么天花乱坠，好处大大的，那这部冥想法就应该展示在大图书馆，或是被联盟中的几大学派与巫阀所把持，不至于让这个老巫师拿自己当试验品。

但是，不可否认，他也承认自己的确受到了巨大的诱惑，牵涉到灵魂的深奥，其他他限于知识看不出来，但如果魂格真的可以靠这部