;所谓君权神授，其实说的是君王专制制度时的一种理论，同样也是古代以宗教来主导天下时期，君主为了巩固自己的权力而提倡的一种做法，其具体含义，便是指君王本人乃是由是天命所派遣，来到凡间管理世人。

早在夏商周三代，当时的君王便已经提倡自己与传说中的天神有关，是天神对他们赐下命令，他们才会来到神州统治天下，凡是神州子民，皆不可违抗自己的旨意。

到了周王朝时期，便曾有传言称周武王受命于天，等到祖龙嬴政登基之时，其传国玉玺上更是直接刻上了“受命于天，既寿永昌”八个大字，以此体现自己的权力乃是由上天所赐，并非凡人能够染指。

等到后世，历朝历代的诸位君王也纷纷自命为天子，以此称呼表示出自己的特殊。

而如今，在听到烛龙口中的解释之后，对于所谓君权神授的说法，我们又有了新的理解。

后世的诸位君王，的确只不过是以此称呼体现自己的不凡，作为一种巩固自己地位象征，除此之外并无任何的实际意义。

可是在夏朝之前，这所谓的君权神授却并非是一种象征，而是最为真实的表达。

纵观人族的发展便不难发现，从女娲娘娘创造了人族开始，随后无论是大禹奉命作为人族的守护者保护人族安宁，还是轩辕帝接受了大禹的教导后，回到神州大地带领人族走上正确的道路，人族的引领者始终都不是普通的人类。

换句话说，在这个时期，所有引领人族走向前方的都并非人类，而是我们口中的仙！

与此同时，烛龙刚才对我们确认过，传说中的三皇五帝也并非是纯正的人族，他们实际上是由烛龙以造神计划糅合人族的基因创造而出。

而尽管三皇五帝只不过是被创造而出的生灵，并非是我们口中的仙，但是莫要忘了，将他们创造出的并非是别人，而是大禹。

毫无疑问，奉命守护神州安宁的大禹，无论如何都当得起我们口中那所谓仙的称呼。

那也就是说，三皇五帝之所以能够成为人族的首领，其实是因为他们得到了大禹的授意。

能够成为人族的首领，自然便是所谓的“君”，只要成为了“君”，随之而来的便是无尽的“君权”，同理，那些来自大禹的授意，自然也就是所谓的“神授”。

君权，神授。

看来，这才是君权神授这一词最为初始的含义，只不过等到后世之时，我们口中的仙全部消失，后世的君王不知其真正意义，无奈之下才只能以称呼作为象征，殊不知这并非其真正的含义。

想到这里，我终于明白了烛龙话里话外所暗示的含义。