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“烛龙前辈说的没错，周朝的始祖姬姓，名弃，因为曾在稷山为农官，所以被称之为稷王，后更是被尧举为农师，被舜命为后稷，在传说中，后稷教人们耕种之法，被认为是最早开始种稷和麦的人。”

在我们好奇的目光中，春亭缓缓开口，为我们讲述了关于后稷那些神秘的故事。

“在传说中，有邰氏之女姜嫄去往野外时，不慎踏上了一个神秘的巨人脚印，回到部落便怀孕而生子，因为部落中的人一直认为此子生而不祥，所以姜嫄在这个孩子降生之后，狠心决定将其抛弃。”

“可神奇的是，姜嫄把这个孩子抛弃在狭窄的小巷中，不管是马还是牛经过小巷时都不会踩踏到这个孩子，而等到姜嫄将这个孩子抛弃在森林时，森林正好来了一群人，姜嫄便只能再次将孩子抱走，重新抛弃到水渠的冰上，打算就这样将他冻死。”

“而就在这时，天边忽然出现一群飞鸟，这群飞鸟看到这个可怜的婴儿，便用羽翼盖在了他的身上，经过这番折腾后，姜源觉得是天意在庇佑这个可怜的孩子，所以更改主意准备将他养大成人，因为曾经将其极度抛弃的缘故，所以为其取名为弃。”

尽管我们心中清楚，这些应该都是后世之人杜撰而出的故事，但是在听到这样的故事后，我们还是忍不住啧啧称奇，对这所谓的弃产生了极大的兴趣。

“弃还是一个孩子的时候，便喜欢种植各种植物，成人后，更是擅长种植各种粮食作物，在他的带领下，人们纷纷种植粮食，尧听说此事之后，便将其推举为农师，命天下人皆跟随他学习种植之法。”

“因为天下都跟随弃学习种植之法，弃有功于人族，有功于苍生，于是帝舜便封弃于邰地，赐给了他后稷的名号，这所谓后稷的含义实际上便是指百谷的皇帝，以此区别于他原本的姬姓。”

听春亭讲述到了这里，众人的脸上隐隐浮现出了一丝了然。

若是按照春亭的讲述，那么这所谓的弃的确便是传说中跟随大禹治水的后稷，毫无疑问，后稷既然能够成为跟随大禹之人，那他便定然不会是什么一般角色。

而烛龙刚才又告诉我们，这传说中的弃其实便是周朝人的先祖。

既然如此，那么我们是不是便可以断定，这所谓的后稷弃其实与商祖契一样，都是大禹在天道轨迹中所看到的存在，他们二人都曾经接受过大禹派人的传授，得到了某些修为与治国之术？

身为后世之人，我们自然心中清楚，商汤推翻了夏桀的暴政，结束了夏朝的同时建立了商朝。

等到商朝的末年之时，殷纣王同夏桀一样残暴不堪，在那时起兵推翻了商朝暴政之人，名叫姬发，后世人称其为周武王，周武王姬发击败了殷纣王后，便建立了国祚绵延八百余年的周朝。

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