第七百五十三章:所谓意义

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难道陆长荣是将自己当成小说里的主人公,自诩为堂吉诃德这样一个骑士。

世界是怪物吹奏的号角,那些怪物撑起了独属于他的不同世界,他在自己的世界里披上了堂吉诃德的外皮,做着英勇而激烈的斗争。

他方才还骤停的呼吸,忽然有些急促,胸膛开始加速起伏。

于‘堂吉诃德’而言,他杀死的不是人,而是破坏这个世界的怪物。

他在用他的方式,用他自己的秩序和规则,维护着他所认为的和平。

所以这里所有的人偶!

江复庭突然想到第一个出现的人偶——应有兰。

那是第一个出现在双胞胎世界里,用精神和上的折磨来摧残他们的人。

大概也是陆长荣眼中第一个定义为怪物的人。

所以她死了。

‘骑士’第一次在‘怪物’身上尝到了‘正义胜利’的甜头,此后一发不可收拾。

他安然的享受于这种声张正义的感觉。

当然对于怪物的判定和要求,也随着日积月累变得更加过分和夸张,那是趋近于极端的,变态的,扭曲的,可以说是对怪物的过分苛刻。

如果有人在生活忤逆,违背着他个人的生活规则,那便是‘怪物’。

社会的规则在他的眼里不过是怪物自行圈定的游戏规则,为他所深深厌恶。

江复庭下意识的握起了拳头,这样一个人是非常典型的反社会型人格。

他时时刻刻想破坏社会现有的生态链条,用他的个人行为评判独树一帜。

这个属于他自己的人偶展览,就是他在用自己的个人成果,在向世人炫耀,以此证明,他的所作所为是‘正义’。

老天没有收服他,法律没有惩判他,他和大多数的普通人一样,依旧潇洒快活的在人群里辗转,寻找着新的‘怪物’。

江复庭回过身来,毫不避讳的直接对上他的视线。

陆长枯有些意外,但意外被他很快就压回下去。

江复庭不徐不疾的说:“你很了解这书。”

他非常克制,没有直接说:你了解到和这

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