次轰炸当中，大约有五万以上的东京市民死于非命。对于这一点。中国和美国几乎口径一致，都对日本表示了十二万分的歉意，并且魏元坤亲自站了出来，对日本人民说了声：“实在是对不起，我们下不为例。”随着登陆东京行动的展开，在其他方向，在美军的舰队火力支援下，解放军在以摧枯拉朽的攻势拿下还在负隅顽抗的冲绳岛，冲绳地失守迫使日本本土地叛乱部队面临不可避免的失败局面，早日投降也就成了他们唯一地明智选择。而在战后，不但台湾被成功收复，就连冲绳也被中国占领。但是在战后，关于冲绳的归属问题却成了中日之间一个化解不开的死结。日本人认为：冲绳是日本的领土，应该归还给日本。但是，中国的各种专家教授却找出了大量的历史资料，证明了冲绳，也就是琉球地区“自古以来”就是中国“神圣领土不可分割的一部分”。而对于两国的争端，冲绳本地居民却有另外一个态度，他们认为琉球自古以来就是一个独立国家。但是由于中国是联合国五大常任理事国之一，因此这种观点一直不为世界主流所接受。20xx年，琉球独立党名誉党首野底土南在琉球发动暴乱，宣布琉球独立，结果当即遭到当地驻扎武警部队的镇压。冲突中数百人被捕。为此，美国等国的**势力以此大做文章，并且在世界人权会议上借此大肆抨击中国侵犯人员，结果遭到中方代表的严证驳斥。双方在国际上的口水仗整整打了三年之久。\\

随着美国人援助物资大量到达，解放军开始大量装备布面胶鞋。在这个时空当中，这种俗称“解放鞋”地胶鞋产生于194年左右，后来经过不断改进一直使用了50多年（此前军鞋多为农村妇女手工生产的粗布鞋）。对于“解放鞋”称呼的起源有三种说法：一，因为在解放战争中诞生；二，因为是解放军战士穿用的制式军鞋。三，魏元坤说：这种鞋就应该叫解放鞋。在随后进行的抗德援苏战争中，参战的中国人民志愿军各部队全部都换装了解放鞋，甚至。美军苏军也有一部分部队装备了这种鞋。从外观上看，为胶底帆布，黑底、黄帮、绿面儿。在苏德战场上，脚蹬解放鞋、走路悄无声息的志愿军士兵搞渗透、奔袭，像丛林中的美洲豹一样迅疾可怕。除了作为军队主力鞋以外，在很长时间内，中国国内体育运动员参加大型比赛、单位开运动会，轻便的解放鞋都曾是唯一选择。普及到了成为球鞋地同义词。普通百姓日常穿用也晴雨皆宜，方便实用。

由于军品解放鞋坚实、耐用、防滑，比民品的好。在一段时间内。你得有地位、有身份、有关系、有路子，才能穿上军品解放鞋。因而穿上解放鞋与穿上当时一般的球鞋，感觉自然不同。军品解放鞋与普通球鞋之间，有一种等级、一种特权的差别存在。随着抗德援苏战争的胜利，本来已经很高的军队地位就更加显赫。以国防绿为标志的军队装备（包括军帽、军装、武装带、军挎包、军用水壶、解放鞋等）作为服装、饰物的流行趋势，拥有了更高的号召力。甚至在国际上都有了很大的影响，当时在国际市场上，军品解放鞋直到2000年代还是时尚流行地“名牌”。而在战后，日本能仁天皇脚穿解放鞋，到各地视察。更是成为了日本一个时代的标志。^^^^因为之前的一系列轰炸、日本两方势力的大规模武斗、解放军第二百五十师登陆后和美国人联手策划的一场“误炸”。种种原因加在一起，使得原本繁华的东京已经被烧成了一大片焦黑的、狰狞的、丑陋的、恶臭的废墟。从公元七世纪开始，在这块古代武藏国地风水宝地上，日本人进行了一千年的苦心经营。贞观时期，它已经颇具规模。江户时代，它变得非常豪华。德川家族模仿中国帝王的气派。把它改造成一个政治经济和地理中心。定名为“江户城”。明

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