第六章:诸天神佛

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“”,或者在百度搜索:三联文学网】第九卷第六章:诸天神佛笑天是个很古怪的人,他写给皇帝的报告非常详尽,楠亚娜’协议的来龙去脉;有‘南洋六帆’邀请他去夺取好望角的前因后果;有范西礼为了讨好皇帝和礼妃而敬献的‘达芬奇图稿’和‘安第斯魔镜’;在这么丰富的述职报告之余,还很有闲情的把希亚娜的疑问也给写上了。

“实际控制理论,是一个35岁的读书人,能够提出来的…很明显,希亚娜的疑问,同样也是小朱的疑问。一个满是机锋与诱惑,强悍与妥协的南洋方案,出自一个年仅35岁的书生之手点匪夷所思。如果魏藻德是一个类似马世奇、戴羲、徐光启这样‘偏好杂学’的人物,倒也还好说,可偏偏这个魏藻德,从各方面来看,都不具备这方面的潜能。那么原因就只能是唯一的一个:状元策论,并非出自他的原创。无论是曹化淳、杨春等人打探来的消息;还是小朱通过自己的观察,所做出的判断,都相互印证了这点。魏藻德的策论包含了三个方面:实际控制、边臣选拔、新国新政。其中‘边臣选拔’确实是魏藻德自己总结的,这也再次反证了,魏藻德,是一个由党派力量推选出来的状元郎。原因很简单,魏藻德如果没点儿真材实料,党派怎么会将他们共同企划的政治蓝图,白白送给一位北地考生?面对此,小朱着手进行了很多的应对,希亚娜结婚只是一个送上门的手段,利用国内的传统道德,给老钱身上泼点脏水。叫他别老整天牛逼哄哄的,好像谁欠他似地!当南洋那边的消息传过来的时候,已经是崇祯十四年的春天了,春天是个啥子日子呢?当然是一年之计在于春的春天喽,小朱先是兴致勃勃的举办了第二届紫禁城新年音乐会。从理论上讲,小朱不太喜欢这个时代的音乐,西洋乐和民乐都不感兴趣。听民乐的时候,小朱会习惯性的溜号,因为古筝啊,古琴啊。包括二胡,音量都不是很大,属于素质音乐的性质,因为你要从这些乐曲中,品味到高山、流水,还有二泉映月。什么什么都得靠冥想和自我升华,这未免太难了一些。而这个时代地西洋乐就更加恶搞了,不是上帝创造了人类,就是信徒要奉献天主。奇怪了,谁求你创造了?你凭白无故的把我们带到这个世界里。然后甩下‘自力更生’四个字之后就开始玩失踪,回头我们创造了火。我们创造了文字,这一切还全归功于一个不存在的象征?切,所以当小朱聆听法国勃第侯爵,法王路易十三他二婶子家的小表妹,萨布瑞娜.安妮.德.路易丝.范西礼夫人,率领一群西洋音乐家演奏的大型交响乐的时候,险些因为打瞌睡而流出哈喇子来。但失态归失态,自残归自残,小朱无论如何,都要在正月十七这一天。举办这场音乐会。道理很简单,人类跟猴子一样,都属于群体性社会动物,在没有明显的外压情况下。即便笼子里面只有两支猴子,他也要打的头破血流。时刻保持一种文化上的警惕,才是小朱举办音乐会的主要目地。并且。他还特别混蛋的确定了一个固定地日期,二月二。在中国传统的理解中,这一天开始,全国都进入雨水充沛的时节,对于农耕文明来说,具有强烈的象征意义。因此,围绕着这一天产生了很多带有美好愿景的传说,伏羲扶耕,龙王布雨等等等,民谚‘龙抬头’就是这么来的。一般来说,皇帝要在这一天,假摸三道的举个锄头刨刨地,一旁的皇后会送上一小口糙米饭。这一切的一切,都是希望五谷丰登,风调雨顺,家和万事兴。小朱倒是没敢把这些传统节目给取缔了,每年,他都提前三天就足了精力,白天一整天都拉着那帮大臣们瞎跑,每个人都要象征性的犁地,把汗给出透喽,然后到几个庙观里祭天祭祖,把大臣们给忽悠地,都说如今这皇

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