钟繇闻言，看了庾献一眼，笑的很是和善，“国师自然是识得体统的。既然青仙子不出手，那我们也没了顾虑，大家不妨继续看下去。”

庾献顿时回过味来，看来这帮家伙也谨慎的很。

他们应该是不确定青青子会是什么态度，特意来寻求默契的。

若是青青子不管不顾的主动插手，很可能会迫使他们做出被动反应。

庾献心中有些古怪。

怎么看起来，好像儒家和道家，更在意教劫的过程。

双方都在努力维持这个教劫的完整。

庾献有一种强烈的预感，只要自己去白马寺下毁掉那几枚铜镜，就肯定能对这件事造成重大影响。

可是青青子不但不同意，还一定要等那应劫之人到来。

这种感觉……

怎么有点像是自己当初在功名葫芦中凑齐触发条件呢？

那他们图谋的又是什么？

青青子得了线索，索性坦然向钟繇问道，“人在哪里？”

钟繇闻言也不隐瞒，“有弟子回报，说是在洛阳城东十里见到了一个车队，他们并未遮掩，打得是去白马寺求取佛经，为故哀王祈福的名号。”

庾献闻言皱了皱眉。

钟繇口中的故哀王，就是下邳国王刘宜。

刘宣的老爹刘意经历了黄巾之乱，一度弃国而走。后来黄巾之乱平定后，回国没多久就死去了。

九十多岁的老爹死了之后，只留下一个六岁的小王子刘宜。

这般违和，就算当时人淳朴，也难免多想。

不过这时候正是兵荒马乱，也没法跑去较真。

再说，这小王子继位没多久，就落了个暴毙夭折的下场，事情的真相更加扑朔迷离。

于是，在历史的记载上，不免出现了自相矛盾的地方。

一种是完全的否认了刘宜的存在和地位。

——“是岁，下邳王意薨，无子，国除。郡国生异草，备龙蛇鸟兽之形。”

另一种则承认了刘宜的合法身份。

——“子哀王宜嗣，数月薨，无子。”

从后世的考古结果来看，下邳国墓葬中穿着金缕玉衣的幼童尸骨，和刘宜“哀”字的谥号，也完全对的上。

只不过……

那哀王已经死了数年，还祈什么福？

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