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生性爽利的鲁大师是关不住的！

清楚这一点的徐泽也没想过真能关住他。

同舟社奉旨平乱，兵入潍州乐昌前，邓尤便按照徐泽之前的吩咐，放开了对鲁智深的禁足，准许其人自行离开。

只是，彼时朝廷正在全力围剿京东乱贼李子义。

从陆路走的话，十有八九会被官军当做红五营贼人的细作给抓了。

何况，鲁智深本来就是上元夜惊天大案的“通缉犯”（实际并未通缉，但他自己不知道），落到官府手中，绝对没好果子吃。

坐大船走海路的话，不论是直下江南，还是北上高丽、辽东，都很方便。

但生来胆子就比天大，说走就走的鲁大师，却对浪起潮涌的大海心怀莫名恐惧，死活不敢上船。

暂时走不了，山上又待不住，鲁智深索性下山，到据说热闹胜东京的之罘湾去“云游”一番。

只是，下山仅仅几天时间，其人就回到了清凉寺。

就像同舟社的军纪和西军中的纪律，是两个完全不同的概念一样。

同样热闹的之罘湾也与东京完全不一样。

之罘湾热闹中带着秩序、忙碌和进取，与东京的纸醉金迷、穷奢极欲有着本质的区别。

登州的百姓也和别处也完全不一样，有着鲁智深还无法理解的“主人翁精神”。

无论他走到哪里，吃饭、歇脚，都有人盘问他这个佛法不精的酒肉僧。

即便是单纯的走路，道旁乡人们看他的眼神，也和军中斥候有些类似。

在这里，渡牒和光头什么都证明不了，“行脚僧人”的身份也没人会买账。

登州虽然繁华富庶，但百姓为富不仁，对僧道几无敬畏之心，化个缘都要磨唧好半天。

再有钱的百姓也不喜施斋，跑细了腿磨破嘴化个缘，还不如到码头上去扛麻袋来得利索。

之罘没有寺庙可以落脚，投宿旅栈要出示邓尤专门为他开出的传符，退房时，掌柜还要加收被他弄得脏乱不堪的房间清扫费。

就连在酒楼、茶铺中，客人们谈论的话题，不是生意，就是海外奇闻、国家大事，半点都与江湖有关。

这种陌生感让他害怕，是真的害怕。

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