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而对于修道的人来说，他们其实是不怎么关心别人到底干了什么的，只要不打扰他们修仙就行。

如今的隐士虽然也吸纳了很多世俗世界出现的神秘物拥有者或者持有者，但是组织的整体想法依旧没有太大的变化。

“现在已经是现代了，体育馆里有收音设备，我眼前的屏幕不仅能看清楚你们的动作，而且也能听到你们的声音。”北野正男对朱觉略带讽刺的话并没有什么特别的想法，而是非常正经的回答道。

“那要不你来介绍一下？”

“不知道木村君知不知道电车难题？”北野正男接着就开口问道。

“电车难题？我当然知道。”

这是一个非常经典的伦理学领域的思想实验之一，大致内容就是一个分支把五个无辜的人绑在电车轨道上。一脸失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是你可以拉一个杠杆让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个分子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上的状况，你是否应该拉拉杆？

朱觉以前也考虑过这个问题，得出的结论和当时听到母亲和女朋友同时落水的问题一样，选择把提出问题的人打一顿。

没想到不同的世界，都同样会考虑这么蛋疼的问题。

“而我选择拉动拉杆。”

“量化人命，只考虑实际损失数量而不考虑道德吗？”

“既然木村君知道，那么你肯定能理解我的做法，所以眼下在这里发生的事情其实是樱岛自己的事情，木村君不如就此退去？”

理解你的做法？

北野正男的这句话是把木村拓哉也就是朱觉当做了一个理智的人。

朱觉也的确是理解了北野正男这句话的意思。

如果单独考虑一个人的性命，那么生命当然是无价的，可一旦把问题扩大到整个国家，那么单独一个人的性命其实就是可以量化的。

这个结论虽然十分残酷，但确实是事实。

如果生命真的无价，那么战争也就不会发生了，因为土地是利益，国际订单是利益，自然资源也是利益。

战争是政治的延续，而政治，至少在表面上就要代表大多数人的利益。

北野正男的这句话其实就是在说，不管这件事死了多少人，或者说后面还会死多少人都没关系，因为最后的结果是符合樱岛整

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