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实际上，陈亦虽得了阿罗汉果，但除了阿罗汉的一丝不朽本性外，他完全没有一丝阿罗汉境界的神通威能。

别说阿罗汉，就是声闻初果，也不过是勉强达到。

而且，他说是秃了头，披了袈裟，受了戒律清规，也行了涅之道，说到底，他修行的道路，根本和佛门背道而驰。

倒有些像道门。

行的是炼精化气，炼气化神的道路。

束心，藏精，不漏，都是固本培元之法。

到最后精完气自足。

这气，是血气，是精气，是生灵命性所系根本。

而并非仅仅只是武学之中所说的内气、真气。

气足神固，可显人身大宝之妙。

人身之妙，密藏穴窍，如周天星辰。

气满圆融，循经脉而动。

开窍通穴，行遍周天。

此为显、密、圆、通，四境。

气过周天，诸气圆融，贯通玄关一窍，直达紫府仙台，波罗密梵刹。

玄关也称元关，此所谓五气朝元。

称呼不同，本质却一，都是人识海之中一点灵光。

此时便可触碰到那无形无质、无影无痕，却统摄周天的“神灵”。

非天神仙灵之属，而为人之神意灵光，谓之神灵。

统摄人身周天，种种玄妙，一切行止。

待此精气神三者俱皆圆满，透顶而出，凝而为华，谓三华，也是三花。

三花聚顶，贯通天地之桥，内外交融，功返先天，能参天地之妙。

此时已经便能由人，升华成另一层次的生命。

这就是世人一般认知中的仙神一流。

此谓先天之境，也可以称为先天仙。

剑圣顶上光华，与变幻出的小剑，就是那三花所化之相。

变化之间，已将他的道尽述其中。