第三百零九回 德说

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道门追术悟道养德,道为体,德为用,是修仙之士无法逾越的目标,即便是圣人,也不例外。

世间的道德与修仙之道德是有别的。

世间的道德,是由思想行为所表现的,有一定标准的,通常指社会、风俗、习惯。

美德,美就是美的事物;德,古称之为得;合起来解释就是:美的事物可以吸引和得到社会中的一切。丑德不称其为德,所以,道德仅仅是一种表现形式,属于中性。

道德指衡量行为正当的观念标准。

它是道和德的合成,道是方向、方法、技术的总称;德是素养、品性、品质。

道德双修是人生的哲学。

道德是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范。

道德往往代表着社会的正面价值取向,起判断行为正当与否的作用。

道德是指以善恶为标准,通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为,调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。

道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。

道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。

在华夏文化中,形成了以仁义为基础的道德。

道德是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。

它是社会生活环境中的意识形态之一,它是做人做事和成人成事的底线。

它要求人们且帮助人们,并在生活中自觉的约束着人们。

假如没有道德或失去道德,人类就很难是美好的,甚至就是一个动物世界,人们也就无理性无智慧可言。

人们应该清楚地认识到,道德的驱使才建立了人类的和谐社会;道德的要求才有了社会群众团体组织;道德的体现,使人们自尊自重自爱;是道德的鞭策,营造人与人的生活空间。

一个不懂得道德和没有道德的人是可怕的。

道德不像刀枪伤人肢体,它也能要人性命。

在历史和生活里,迫于道德压力而“自杀”者并不少见。

道德虽不是生活必需品,可它对人的修养和身心健康有着不可

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