“……故君者择臣而使之，臣虽贱，亦得择君而事之。”

看着报纸上的文章，朱国强居然久久不能平静。

这出自《晏子春秋·集释》。意思就是字面上的意思——君王选择臣子而使用他，臣子虽然地位低下，也可以选择君王而辅助他。

可古代中国，除了春秋战国之外，只有乱世之中，士人才有选择权！

拥有选择权的士大夫，又是什么样的风貌？

从春秋战国，到三国……

朱国强的脑海中浮现出了读到过春秋战国的“士”的风采。

因为有了选择，才有了骄傲的资本。

因为有了选择，士才可以选择投奔他人，而不是在隐世和奴才之间做选择。

就像在另一个世界，打工人可以选择是否“996”一样，不过只是待遇和名声有所区别而已。

但是在古代中国，如果没有那些诸侯的话，对于那些士人来说，他们压根儿就没有选择。即便是有选择，也不过是是否数典忘宗的选择，毕竟，天下只有一个中国，出了中国，就是蛮夷了。

现在有了诸侯国，士人就有了选择。至少他们可以选择不去做奴才，像打工人可以不选择996一样。

其实，士人也是打工人，过去他们只有一个老板可以选择，但是现在除了一个大老板，还有一群小老板。

“如此，华夏必可复兴！”

盯着这篇文章朱国强不禁长叹道。

这篇《非君择臣，臣亦择君》那里是什么新闻，分明就是檄文！

是吹响文明扩张的檄文！

如果说，之前的封建，是为了解决大明内部的问题——流民，藩王，也是为了解决外部问题——西洋威胁，近邻威胁。

那么，现在的封建，却是文明！

是文明的扩张，是华夏文明的再次扩张！

有了这篇“檄文”，朱国中再也不必担心人亡政息，不需要担心华夏的未来。

因为他将开启一个华夏文明内部竞争的时代！

这必定是一个全新的时代！

“当今之世，非但君择臣，臣亦择君！”

在这个时代，这些源自大明的文明还会相互竞争。

这种竞争是不仅仅是文明上的，甚至诸侯之间还会爆发冲突，甚至战争，这些战争会旷日持久的，最后只有强者能够生存，而为了成为强者，他们必须要不断的改革，而不是故步自封，不是妄自尊大，不是闭关锁国。

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