;这张黄布卷上只记录了第一阶段炼精化气的呼吸吐纳之法。

那三幅图案，分别对应三个境界中的灵动期、炼气期和筑基期。

灵动期，是指修真者用意念搬运灵力来打通十二正经中穴位附近毛孔的过程。

炼气期，是指修真者功行十二正经进行小周天，将外界吸纳进来的灵力或者灵气转化为真气再贯通奇经八脉穴位的过程。

筑基期，是指修真者将自身真气运行奇经八脉和十二正经，功行大周天后将其压缩成液态真元并存储起来的过程。

修真九境，一境一重天。

目前已经打通了十二正经之一手太阴肺经的他，就属于灵动初期一层境界。

但并不是所有人都能修真，因为修真需要同时满足三个必须条件。

第一，修炼者必须具备灵根。只有具备了灵根的人才能容纳和储存灵气。

第二，修炼者必须开启意念。只有开启了意念的人才能感知和控制灵气。

第三，修炼者必须拥有功法。如果没有功法，就如同盲人摸象不得其形。

刚好方玄三者齐备，所以已经可以算作是一位灵动初期的修真者了。

《九静九识》是一篇修炼五感、意念、末那识（神念）、阿赖耶识、阿莫罗识的佛门心法，虽然也是残缺的，但这张黄布卷上记载着修炼意念的完整心法，而且上面的九幅图描绘的是九种静态意境。

安静正是其中一种最基础的静态意境，比之更玄奥意境的还有八种，分别是：平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静。

尤其是第九幅图案描述的画面表明：当年佛祖释迦摩尼在菩提树下，正是进入了灵静的意境中才大彻大悟的。

由此可见这篇《九静九识》的价值分明非同小可。

《真言道印》则是一篇集攻击、防御、辅助于一体的道门法术，也就是一种能量的运用法门。

其中包括：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九种真言。

不过这些真言还需要同时配合九幅图中那位道士的特定手印，才能发挥出其非凡的威力，用来对敌或增强自己。

而且这门法术的威力，还会随着修真者体内的能量提升而增强。

虽然方玄现在很想试一试其威力，但是只有当修真者进入炼气期，将灵力炼化为自身真气之后才能修行这门法术

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