子储欣慰，由此加以恩赏。念其多年治理宜宾，百姓臣服多有赞许。故而子储此番将他封为厉王，就此让他治理宜宾。

除此四人，其余另有八人，都是跟随矶子从起源之地崛起的各部落首领、长老。因多年驻守各地有功，如今又来援军共击崇瑀打破古族。故而子储也将原本他们驻守的地方以封地的名义赐给他们，令他们永世为王、和自己一样拥有子承父业、世袭罔替的优待。

分封已毕，群臣无不心服。

子储又自改原称号“大王”为“王上”，就此以修订法度、安抚臣民。仍旧以荒丘、觑庸为己之属地，原国都永乐维持不变。更发书于各处，以此告知万民。就此国中欢庆、不起兵戈、万民乐业、共享太平盛世。

古族诸事皆毕，子储便欲率军还都。期间找来吕戌，邀请吕戌和自己一并回归永乐而去。吕戌从其言，子储由此大喜。又因得国中线报，言闻寿之父闻肃突发疾病故去。子储因此封吕戌为国中信任的大长老，就此同时参赞国政与军机大事。

安排好了吕戌，子储便又请来闻寿。

但见闻寿，便将其父闻肃去世的消息告知给了他。自打闻寿出生，闻肃便对闻寿相貌素有成见。加之多年以来，闻肃并未对闻寿尽到抚养的义务，故而闻寿不以为然。闻听子储讲述，只是敷衍应承。

子储欲令闻寿以人子孝义先回国中奔丧，闻寿以古族诸事推脱。

子储自幼和闻寿相交，自知他的心性。虽好生劝慰一番，却仍旧得不到闻寿的认同。子储自知义务已到，也不便过多强求勉强。再度诚心嘱托闻寿一番，便决定克日引军还都而去。

还都之日，众军离城西门而走。古族部落之中，万民群臣十里相送。

子储身居车碾之上，接受万民群臣朝拜。一番盛景，不在话下。时鄒融借故离去，便到后山崇瑀坟墓之前。趁着群臣万民都在相送子储，这才得以不受怀疑和约束的前来参拜。

崇瑀坟前，鄒融跪倒。不曾多言，先行三拜。以此叩首，言道：“夏王已去，只留闻寿在我部落之中。如今军民安定，大夏并不多疑。臣受首领临终重托，必当效以死命。今以此立誓，早晚必当倾覆大夏，以雪首领今日之恨。但取闻寿、子储之头，奉于坟前、以此祭奠。”

言毕，就此起身。但见崇瑀坟墓，又躬身一礼，就此长袖而去。

大夏由此安定，却失其鹿。所谓的鹿，这里并非泛指天下，而是最高的统治权。子储虽然借助闻寿诸将之力，并且联合夏朝各地实力平灭国内祸患。但也因此造成了诸王分裂的格局，为大夏日后的覆灭就此埋下了重要的伏笔。而此番古族逃得一时的鄒融，也如隐草之蟒，时刻准备伺机而动。

看似太平的大夏王朝，如今便如不知病痛的人体，无疑已经萌生出了霍乱般的萌芽。以此真正