奴隶在匈奴文化当中，总是有着举足轻重的存在意义。

在寻常时日的生活当中，奴隶的存在，使得匈奴的牧民阶级能从生产劳动中脱离出来，将大部分精力放在骑术、射术等战斗技巧的磨练之上。

从这个角度而言，草原文明的‘牧民阶级’，实际上并不对应中原的农民阶级，而是更接近于地主阶级。

而在战争来临之时，奴隶，也同样是匈奴人重要的战斗力组成部分。

为了让这些失去人生目标的奴隶奋勇作战，奴隶主往往会许下一些看上去稀松平常，但对奴隶而言却毕生难求的承诺。

大部分部族会双管齐下，一边用宗教激励奴隶，类似‘只要你好好作战，以后你就是xx神的奴隶’这种；另一边，则用一些相对实际的赏赐作为承诺。

就好比如今的匈奴，绝大部分部族默认的‘武勋’制度：奴隶在战场上杀死敌人的奴隶，就能得到一个和其他女奴留下血脉的机会。

如果在战场上杀死敌人的勇士，那就将摆脱奴隶的身份，成为一本光荣的本部勇士！

这样的承诺，虽然看上去并不算什么‘重大力度’的赏赐，但对于早已失去人生目标的奴隶而言，却不亚于封侯拜相、为一脉之先祖！

自然而然，在部族出征作战的时候，部落内的壮年男奴们，都会想尽一切办法，无论是讨主人欢心，还是展现出自己的勇武，都要争取一个随军出征的机会。

从某种角度上而言，匈奴人对奴隶阶级的战争动员，也颇有一丝前秦二十一级军功勋爵名田宅制度的意味在其中。

但相较于拼死作战，被旧六国惊骇的称为‘虎狼之师’的前秦锐士，匈奴奴隶阶级，在战场上很难形成可观的战斗力。

原因也很简单：不外乎长期挨饿、过度劳作、忍受折磨所带来的生理缺陷，以及军械·······

在匈奴，参加战斗的奴隶不会被赐予马匹，也不会被发放任何开锋的武器。

就拿今日来说：折兰部攻城之时，萨满祭司在奴隶部队，用一些虚无缥缈的承诺蛊惑着奴隶的心神，而后，便是一个个木棍、石块，被发放到奴隶们手中。

脑海中回荡着萨满祭司们的‘承诺’，奴隶们鼓起勇气，挥舞起手中的木棒、石块，呲牙列嘴的徒步跑向马邑城墙。

这样的‘战斗面貌’，其结果显然是注定的。

——今日一战，折兰部投入了至少三千奴隶兵，其中能直挺挺跑到马邑城墙下的，很可能不超过一百人！

剩下的，都在‘英勇冲锋’的路上，被马邑城墙之上屹立着的汉军将士，用弓弩箭羽给钉死在了城外。

如果匈奴有类似后世的战斗总结、报告的制度，那呼奢的战斗报告，便大概会是这个样子；

——报告指挥部

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