守。

很浅显的道理：汲忡即将出任千石级别的九卿副官：奉常丞，之后，为了弥补地方执政资历的缺陷，汲忡必然会被陛下外放到地方郡国镀金，再伺机召回中枢，去筹谋更高一级的九卿主官。

在地方执政的过程中，必然会出现类似的问题：某家豪强弄死了一个农户，然后这家的遗子趁夜上门，杀了豪强全家。

按照汲忡的理论，此人虽是报仇血亲，但按照汉律的规定，杀人者死，此人依旧难逃死罪。

这样的理论，放在别的时代或许无可厚非，但在汉室，这绝对就是个谬论！

——父母被人杀害，去报仇还要被判死罪？

这样的事只要一出现，将直接动摇汉室‘以孝治天下’的国本！

更何况秦时的严苛律法，已经在天下人心中留下了不可磨灭的负面印象，如果还以法律为主要标准，那无疑会捅破汉律的表皮——此秦法也！

所以，以法律为主要基准去执政，在此时是根本行不通的；具体执政上，还是要以道德为基准，以民风建设为首要。

此时的九卿，自然大都是随高皇帝刘邦立下赫赫军功的开国元勋；但张苍心里横清楚：总有一天，政坛要被一步步爬上来得官僚阶级所取代。

此事，在现在就已经有所苗头：河南守吴公，以治民为善，公平公正，而被召入中枢，任为九卿！

在将来，政坛被官僚阶级占据的趋势，只会越来越快；待等开国功勋们差不多都死光，九卿恐怕就都是从地方摸爬滚打上来的陈年老吏了。

到了那时，汲忡要想成为中枢九卿有司的主官，就必然有漂亮的地方执政履历，才能堵住朝堂悠悠之口。

那什么样的地方官，才能有机会被提拔到中枢，成为九卿？

要么，将原本贫苦困顿的治下治理的很富庶，百姓民安居乐业，其攻击大到传入朝堂，乃至于天子之耳，并得到大部分人认可；要么，就是如吴公一样，执政公正的名声足以传入长安，为天子所知，为朝堂所认可。

这两者，汲忡能做到哪一样？

带领治下百姓走向小康，张苍不相信以黄老出身，信奉‘无为而治’的汲忡能做到；而吴公的路子，也被汲忡方才的表现否定。

——吴公被提拔为九卿，靠的可不是执法严明，而是‘治平’！

治平，指的不是有多么遵守法律，而是吴公处理的事，得到了几乎所有百姓，以及治下官僚的认可，和信服。

在张苍看来，汲忡日后外放，大概率要在律法问题上栽跟头。

不过对此，张苍也没太在意——说到底，汲忡还年轻。

或者说，相较于其他黄老出身的官员而言，汲忡年轻的实在过分了些。

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