人的心理其实很矛盾。

当观众潜意识给大虾打上渣滓的标签后，被实验、隔离研究、展览等类似“驯兽”待遇没多少同情，但当他们发现进入第九区后，MNU和军队也在干不人道的事，大虾反倒没那么坏，却会于心不忍。

这种心理，其实有一个很恰当的典故形容，“君子远庖厨”。

它的解释当然不是远离厨房什么的，而是孟子跟齐宣王的对话。

孟子说，“我曾经听别人告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。

您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’——不知道有没有这件事？”

齐宣王点头后，孟子又道：“大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别？”

宣王笑着说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。”——指不杀牛，杀羊。

然后才是孟子总结的这句话。

他想表达的意思，“君子远庖厨”，不过说的是一种不忍杀生的心理状态。也就是齐宣王“以羊易牛”的心理，因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子，干脆一点，“眼不见为净”。

回到电影，那就是前面一直刻画大虾怎么怎么给人类带来麻烦，又没有描述它们被人类迫害，当然感受不同。

你看，仅仅是一个角度的微妙调整，很多立场都再难一致了。

观众席上。

杰登后知后觉的发现这确实不是一部“常规套路”的外星电影，哪有外星人混得这么惨的。

这种落差，也是《第九区》的一大亮点。

大银幕上。

拆迁在继续。

维库斯来到一间屋子，推门就瞧见了十几个还未孵化的大虾蛋，他让摄影机凑近，又卖弄了一番学问，然后“不小心”杀死了几只虾宝宝。

接着，等维库斯出来，军队便拿出喷火器批量消灭。

到了另一个屋子，维库斯又发现了大虾所使用的武器。

当初探索飞船，第一批大虾带来了不少与地球科技不同的武

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