懂了。你和朱熹没仇。”</p>

“有！”韩绛抢断了一句。</p>

陈傅良补充：“没私仇。你对朱熹是不希望他的理学成为枷锁，禁锢真正的良善。拿陈同甫这事来说，他的儿子没有灵前守三年，考中进士也会被除名，礼部是不讲那些不相干的理由的。”</p>

韩绛这时逼问了一句：“有人服丧三年，守了自已的孝，先祖家业复兴却断了，当然他可能从来都没有自已作主过。活着孝，死了孝。”</p>

韩绛一开口陈傅良就知道韩绛说的是谁了。</p>

就是现在还没有下葬的太上皇。</p>

比起现太上皇的不忠不孝而言，确实是良孝之人。</p>

陈傅良却说道：“你看的浅了，守孝三年只是一个借口，真相朝堂上的纷纷扰扰、天下的内忧外患，意图北伐却数次失败。”</p>

这样。韩绛心说，这是崩不住了，逃避。</p>

或许还有另一层原因，就是图名。天下人不会说他连续失败而失去斗志，还能得到一个大孝子的美名。</p>

韩绛问：“那么，这个人孝吗？”</p>

陈傅良长长的吐了一口气：“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝子。讲的好，敢问出自何人。”</p>

韩绛回答：“一位老儒生围在炭炉旁的闲聊之语。”说完后韩绛摇了摇头：“不，不对。我想起来了，原话是另一人讲的，与这个有区别。”</p>

“原话是：百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”</p>

“确实，原话讲的更深切，引用贤士之言不算抄，更何况是炭炉旁闲聊。不过确实是点醒了我，当今天下所需要的，除了军士敢战之外，怕还需要教化引导之事。明日我便回泉州，日常公务之外，当有所为。”</p>

陈傅良悟了。</p>

韩绛对朱熹的作法，他猜到可能用了些不光彩的手段。是好是坏他没办法评价，他也懂韩绛的心思，一套不虚伪，不作假，真正可能教化良善的学术。</p>

韩绛这时说道：“陈同甫是累死的，有我的责任。他的手稿已经送到我这里，可否……”</p>