正文卷第五一六节宗师悟道

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两天后，韩绛离开。

原本陈傅良召集跟着韩绛一起离开的六个人留下了。

这六人就是以双喻，喻偘、喻南强为代表的陈亮学术优秀弟子们。

他们留下，助陈傅良完成新的学术理论思想，并且帮助管理泉州，积累更多的经验。

韩绛离去，陈傅良没有去码头相送，只是远远的站在岸边看着韩绛的船远去。

两天时间，陈傅良很神奇的头发变黑了，原本已经黑白参半的头发变的黑多白少。

陈亮的六位弟子，陈傅良的四位弟子站在他背后。

陈傅良看着韩绛远去的船开口说道：“大争之世。”

大争之世这个词应该放在战国，可陈傅良此时用到了。

陈傅良继续讲：“原先，老夫以为大争，争的是权贵与民，争的新权贵与老权贵。后来，老夫认为是两位天降之子的争斗，一个在北，一个在南。北边那位以刀弓猎天下，南边这位以农商治天下。此时，都错了。”

“大争之世，争的是本，天下之本。”

“大争之世，君皇所谓的公天下，也只是为他之私，为天下之害者，君而已矣。向使无君，人各得自私，人各得自利也。”

“大争之世，富天下以图强，富国则先富民，民富则国富，富足天下。”

“大争之世，一争天下正道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

“大争之世，正如先秦百家争鸣，争的是天道正理。汉时，独尊儒术，错了。我等儒生修史、修武、修兵、修工、修心，我等学的也是百家。此大争之世，两位天降之子的争斗，论高下、分生死。守护我华夏，尔等须万死不辞！”

陈傅良身后，陈亮的六大弟子，他的四大弟子齐跪。

陈傅良悟了。

他要修书，将自已与陈亮的理论整理，重新立论。

说到修书。