这回答中规中矩，是当下时兴注解，重修身齐家治国平天下。

但雍理话锋一转，笑问：“亲何不只是亲？”

李擎一怔。

雍理道：“大学而明德，明德而亲民，民心所向，至善所至。”

李擎心一震，抬头看向雍理，姿态虽有不敬，眼中却全是敬服。</p>

本还十分拘束的少年，因为这个很随性的考校而放下了心中的乱七八糟，侃侃而谈，直抒胸臆。

其实雍理提的这个问题很浅，启蒙的孩子都能说上个一二三四。

大人之学，博学之道，擦亮自己的德行，推新及民，广而行之，最后整个国家都达到最完善的境界。

这是前朝注解，也是臣子的修身养性之道。

但雍理给出的却不是新民，而是亲民。

他话中的重点是帝王德行，在于亲民——得民心，诉民愿，尝民苦，方为大善。</p>

君主尚且如此，臣子又当如何？

雍理仅这一个字，就让眼前的少年重拾抱负，志高气远。</p>

眼看李擎双目生辉，说话有条有理，思维也很是活络明进，雍理越发欣赏。

他喜欢和年轻学子说古谈今，这些稚嫩的青苗才是大雍的未来，才是国家的栋梁，才是能够造福后世的英才。

什么世家礼制，什么政权稳固，哪及这一腔年少英气，潇洒勃发！

看着这般直抒胸臆的李擎，雍理不禁想起了和自己决裂前的沈君兆。</p>

沈君兆打小心思重，别说十七岁，哪怕是十一二的时候，也是谨言慎行，从不逾礼。

旁人道沈子瑜天资聪颖，修养极佳，是风华无双的世家贵公子。

唯独雍理早早看破了他，他的沈昭君，规矩之下是最深的反叛，礼貌之下是最冰冷的疏离，克制守度之下全是骄傲与不屑。</p>

他们一起读《大学》，因这第一句辩论了许久。

他们的老师钱公允遵循前朝注解，说是新，雍理偏要说是亲。

钱公允眼尾扫沈君兆，沈君兆

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